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本书旨在推广多元化纠纷调解经验，深化银行业纠纷调解理论研究，形成银行业纠纷调解的“上海模式”。
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- 前言 中华传统美学精神的核心及其逻辑结构
- 目录
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第一章 中华传统美学精神的基本形态
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第一节 中华传统美学的乐感精神
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第二节 中华传统美学的好文精神
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第三节 中华传统美学的主体精神
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第四节 中华传统美学的道德精神
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第五节 中华传统美学的适性精神
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第二章 中华传统美学的儒家精神
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第一节 儒家论自然美的“比德”精神
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第二节 儒家论人格美的“风骨”精神
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第三节 儒家论社会美的“中和”精神
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第四节 儒家论情感美的“节情”精神
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第五节 儒家论艺术内涵美的“沉郁”精神
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第六节 儒家论文艺形式美的“中的”精神
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第三章 中华传统美学的道家精神
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第一节 以“无”为美：道家论至美在无限
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第二节 以“妙”为美：道家论美在有中通无
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第三节 以“淡”为美：道家论大浓化淡之美
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第四节 以“柔”为美：道家论以退为进的人生美
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第五节 “自然”为美：道家论美的无意识性
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第六节 “生气”为美：道家论美在生命
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第七节 “适性”为美：道家论美的自主性和自由性
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第四章 中华传统美学的佛家精神
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第一节 “色即是空”：佛教对现实美的基本否定
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第二节 “涅槃极乐”：佛教对本体美的独特肯定
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第三节 “醍醐灌顶”：佛教对味觉美的变相肯定
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第四节 “法无定相”：佛教对视觉美的变相肯定
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第五节 “光中极尊”：佛教对光明美的变相肯定
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第六节 “圆全无缺”：佛教对圆相美的变相肯定
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第七节 “十十无尽”：佛教对十全美的变相肯定
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第八节 “法音清净”：佛教对听觉美的变相肯定
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第九节 “香气普熏”：佛教对嗅觉美的变相肯定
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第十节 “莲花最胜”：佛教对世俗美的变相肯定
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第十一节 “七宝和合”：佛教对功利美的变相肯定
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第五章 中华传统文艺美学的表现精神
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第一节 文艺创作过程的表现精神
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第二节 文艺作品中的表现精神
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第三节 文艺鉴赏中的表现精神
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第六章 中华传统文艺美学的尚象精神
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第一节 “意象”说的历史演变脉络
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第二节 “意境”范畴的审美意涵
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第三节 “意境”与“形象”“典型”的异同
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第七章 中华传统美学的美感特征思想
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第一节 美感的愉乐性
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第二节 美感的直觉性
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第三节 美感的主观性
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第四节 美感的客观性
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第五节 美感的真实性
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第八章 中华传统美学的审美方法思想
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第一节 “咀嚼回味”的“体味”方法
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第二节 “以物观物”的“静观”方法
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第三节 “以我观物”的“情观”方法
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