0人評分過此書
本书按顺序，主要讨论了谭嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和李叔同这五位思想家在面对时代课题与西欧思想的冲击时，如何进行中华民族思想与哲学的建构，以及在此过程中的精神轨迹。作者认为，从19世纪末到20世纪上半叶，中国面临着西方的巨大冲击，许多知识分子以经历了“明治维新”后已经“现代化”的日本为媒介，直面西欧文化。
- 封面页
- 书名页
- 版权页
- “章学研究论丛”学术顾问
- 前言 ——早期全球化／“传统的发明”／性别
- 目录
-
第一章 中国近代思想的一个断面 ——谭嗣同的以太（ether）论
-
序
-
第一节 通往《仁学》之路
-
第二节 以太论的性质
-
第三节 “以太”“心力”的原型——《治心免病法》
-
第四节 佛教思想——杨文会
-
第五节 平等思想——礼教批判
-
小结
-
-
第二章 章太炎的个体思想和唯识佛教 ——中国近代的万物一体论的走向
-
序
-
第一节 “佛声”以前——《菌说》
-
第二节 哲学课题和唯识佛教
-
第三节 个体、共同性——万物一体论
-
（一）个体、共同性
-
（二）新的万物一体论
-
-
第四节 佛道儒思想融合的形态
-
（一）《齐物论》——道家
-
（二）从王学到孔子
-
（三）朝向融合
-
-
小结
-
-
第三章 章太炎与“传统的发明”
-
序
-
第一节 国学、历史、记忆和印度、佛教
-
第二节 针对周边少数民族的“国粹”——《中华民国解》的问题
-
第三节 国学讲演
-
小结
-
-
第四章 试论章太炎的道家、佛教思想 和身体、性、医学观
-
第一节 道家、佛教思想和性、身体
-
第二节 医学和“实验”
-
小结
-
-
第五章 熊十力《新唯识论》哲学的形成 ——从20世纪前期的中国哲学思想界来看
-
序
-
第一节 熊十力的生平和人物形象
-
第二节 理论框架的形成——《新唯识论》以前
-
（一）“真／幻”“起／断”和物化——《心书》
-
（二）“体／用”“生／灭”——《唯识学概论》
-
（三）心物同源说——罗素
-
（四）背景——东西文化、“科学／人生观”论战
-
-
第三节 尝试——文言文本《新唯识论》
-
（一）写作意识
-
（二）原理
-
（三）佛教论争——《破破新唯识论》
-
-
第四节 哲学的确立——语体文本
-
（一）体用不二论
-
（二）“生生”的立场——儒家
-
（三）展开
-
（四）《量论》的挫折
-
（五）大同思想和民族性
-
-
小结
-
-
第六章 民国时期梁漱溟思想的定位 ——超越“现代新儒家”的范畴
-
序
-
第一节 围绕佛教的思想历程
-
（一）少年时代
-
（二）青年期
-
（三）由佛家转入儒家
-
-
第二节 佛教和西欧哲学
-
（一）西欧哲学——罗素和柏格森
-
（二）“归宗儒家”后的佛教思想
-
-
第三节 “东西文化论”
-
第四节 从“东西”论到“乡村”论
-
小结
-
-
第七章 李叔同（弘一法师）的思想 ——与马一浮的思想和丰子恺的艺术观之关联
-
序
-
第一节 李叔同出家之前的生涯和思想
-
（一）从天津到上海——民族革命和诗酒声色
-
（二）日本留学——西洋画、西洋音乐、汉诗、新剧
-
（三）自上海至日本时期的艺术民族主义
-
（四）回国——从天津、上海到杭州
-
-
第二节 李叔同的出家
-
（一）断食、出家
-
（二）佛教和神经“病”
-
（三）出家后——弘一法师
-
（四）作为佛教徒的苦恼
-
-
第三节 与马一浮以及丰子恺的关联
-
（一）马一浮和佛教
-
（二）与丰子恺的艺术观的关联
-
-
小结
-
- 后记（兼终章）
- 人名索引
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
評分與評論
請登入後再留言與評分
EPUB
PDF
EPUB
EPUB
EPUB
