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▲探討內心深處之實態，尋回人們真實的自我
▲關乎宇宙的千年絕學，一探壓力和煩惱的根源
倘若有人問我「法」是什麼？我便一點不遲疑的回答：「就是心理學」。——梁啟超
唯識學是大乘佛教法相宗的宗義，其內容在闡釋萬法唯識的妙理，探討我人內心深處之實態，以尋回人們真實的自我。作者從唯識學的定義、源流切入，分論五位百法、五蘊、四大、八識、種子等唯識學上基本觀念，從歷史背景到生活應用，本書期能以深入淺出的手法，引領讀者一窺此千年絕學之奧祕。
▲關乎宇宙的千年絕學，一探壓力和煩惱的根源
倘若有人問我「法」是什麼？我便一點不遲疑的回答：「就是心理學」。——梁啟超
唯識學是大乘佛教法相宗的宗義，其內容在闡釋萬法唯識的妙理，探討我人內心深處之實態，以尋回人們真實的自我。作者從唯識學的定義、源流切入，分論五位百法、五蘊、四大、八識、種子等唯識學上基本觀念，從歷史背景到生活應用，本書期能以深入淺出的手法，引領讀者一窺此千年絕學之奧祕。
- 修訂二版序
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第一章 緒論
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一、唯識學的定義
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二、佛教空有兩系的源流
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三、印度瑜伽學派的學統
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四、中國法相唯識宗的建立
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五、近代唯識學的發展
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六、唯識哲學所依的經論
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第二章 五位百法
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一、《百法明門論》
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二、心法
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三、心所有法
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四、色法
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五、心不相應行法
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六、無為法
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第三章 五蘊、四大、三科
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一、泛說五蘊
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二、四大種及四大種所造諸色
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三、極微是否實體
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四、受想行識
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五、末那識與阿賴耶識
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六、百法與三科
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第四章 五法、三自性、中道
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一、五法
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二、三自性
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三、三無性
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四、中道
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第五章 八識
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一、人類的感覺器官──前五識
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二、心理活動的中心──意識
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三、自我意識的中心──末那識
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四、宇宙人生的本源──阿賴耶識
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第六章 種子、現行、熏習
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一、萬法種子
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二、種子的體性
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三、種子的種類
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四、種子現行的因果
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五、熏習
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第七章 識變、四分、三境
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一、三能變識
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二、因能變與果能變
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三、四分
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四、識所緣、唯識所變
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五、三類境
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第八章 阿賴耶緣起
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一、緣生與緣起
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二、四緣
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三、六因、五果
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四、阿賴耶緣起
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第九章 三雜染與二種生死
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一、惑──煩惱雜染
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二、業──業雜染
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三、苦──生雜染
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四、二種生死
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第十章 五法、五種、五重唯識
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一、五法事理唯識
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二、五種、六門唯識
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三、三性、五重唯識觀
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四、五性各別、頓漸二機
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五、斷惑
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第十一章 修唯識行
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一、三慧與三學
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二、修道的階位
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三、資糧位
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四、加行位
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第十二章 斷道證果
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一、通達位
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二、修習位
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三、究竟位
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四、涅槃
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- 參考書目
- 版權宣告
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.95719/31753
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