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六祖滅後，棒雨喝雷，幽言嶮句，熾行禪界，弄奇呈怪，醇厚家風為之一變後，始有看話禪、念佛禪等勃興，愈出愈遠純真。以至簡至易坦坦蕩蕩之禪道，化為鉤章棘句之峻坡險路。其後，雪竇天童之＜＜頌古＞＞一出之後，有＜＜碧巖錄＞＞、＜＜從容錄＞＞之提倡。以瞎卻人天之眼，竟至誤認前者為宗門第一書。
宋元以降，祖道變衰，少林一枝悉數枯槁，豈堪可嘆！大師夙以斯道之復古為已任，併用筆舌，訴之學者心證，鼓吹以達磨禪，於茲二十餘載。而參玄之士女，多不知古今禪道之變遷。被稱宗匠者，亦往往錯會禪弊，以為佛法。此皆闇於禪學史實所致。是以，繹中印二國禪之起源，述其衰亡之由來，以著本書。
宋元以降，祖道變衰，少林一枝悉數枯槁，豈堪可嘆！大師夙以斯道之復古為已任，併用筆舌，訴之學者心證，鼓吹以達磨禪，於茲二十餘載。而參玄之士女，多不知古今禪道之變遷。被稱宗匠者，亦往往錯會禪弊，以為佛法。此皆闇於禪學史實所致。是以，繹中印二國禪之起源，述其衰亡之由來，以著本書。
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第五編 禪道絢爛時代（後期）
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概說
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第一章 宋室南遷
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第一節 宋高宗
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第二節 宋高宗之歸佛
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第三節 清閑錢
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第四節 高宗與佛果克勤
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第五節 五山十剎
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第二章 天童正覺與大慧宗杲之對立
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第一節 天童正覺
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第二節 丹霞子淳與長蘆清了
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第三節 正覺之遊化
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第四節 天童住山與金人侵犯
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第五節 正覺之德化
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第六節 一代提倡之法門
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第七節 默照禪之內容
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第八節 正覺之生死觀
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第九節 宏智廣錄之序
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第十節 大慧宗杲
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第十一節 參湛堂文準
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第十二節 宗杲與圜悟克勤
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第十三節 宗杲說法
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第十四節 宗杲之逸格
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第十五節 張九成之參學遊方
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第十六節 張九成與大慧宗杲
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第十七節 橫浦僧舍之自適
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第十八節 九成之救民與著書
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第十九節 張九成之禪
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第二十節 克勤宗杲門下之禪弊
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第二十一節 李邴之參學
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第二十二節 李光
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第二十三節 呂本中
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第二十四節 秦國太夫人與諸名士之問法
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第二十五節 宗杲之接化手段
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第二十六節 宗杲之作略
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第二十七節 宗杲與韓駒
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第二十八節 看話禪之轉變
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第二十九節 公案提撕之目的
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第三十節 宗杲之唯心觀與非唯心思想
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第三十一節 宗杲之幽靈譚
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第三十二節 排擊默照禪
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第三十三節 正覺之默照禪為達摩真訣
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第三十四節 宗杲之排擊與正覺之態度
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第三十五節 朱子與大慧書
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第三章 宋孝宗與諸山長老
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第一節 孝宗之歸佛
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第二節 宋孝宗與若訥
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第三節 德光與寶印
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第四節 原道論暨圓覺經註
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第五節 慧遠與圜悟
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第六節 慧遠與大慧相見暨宗璉之歸投
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第七節 慧遠之道聲暨示寂
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第八節 慧遠之家風
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第九節 當時禪風
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第十節 僧蠟暨嗣書授受之考證
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第十一節 曾開
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第十二節 知府葛郯
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第十三節 德光之尋師問法
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第十四節 德光與大慧
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第十五節 德光之風格
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第十六節 德光之門風
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第十七節 寶印之遊化
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第十八節 寶印與孝宗帝
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第四章 天童如淨與萬松行秀之真風
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第一節 天童如淨
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第二節 如淨宗風之特色——只管打坐
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第三節 如淨之坐禪與接化之悃切
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第四節 慕古之宗風
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第五節 當時之禪弊與僧風之頹廢
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第六節 如淨之思想
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第七節 如淨之機用
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第八節 如淨之獨斷與拒斥五家宗風之要點
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第九節 如淨所信與禪院規矩
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第十節 宋為諸教融合之時代
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第十一節 面授嗣法之重視暨嗣師之多類
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第十二節 嗣書形式與洞下嗣書
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第十三節 諸佛之嗣法暨嗣書之製作
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第十四節 如淨傳
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第十五節 萬松行秀之風格與著書
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第十六節 行秀之教說
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第十七節 入寂年代
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第十八節 行秀之法系
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第十九節 耶律楚材與成吉思汗
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第二十節 楚材之參學
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第二十一節 楚材之偉功
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第二十二節 皇后稱制與耶律楚材
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第二十三節 李純甫之鳴道集說
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第五章 經山師範之三教融合
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第一節 無準師範
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第二節 師範之省悟
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第三節 四明之自適
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第四節 徑山之建立
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第五節 師範之襟度與惡弊
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第六節 師範之思想
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第七節 歇心之說與學道之病
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第六章 南宋俗士之參禪與朱陸二儒學風
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第一節 錢端禮
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第二節 端禮之參禪
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第三節 錢象祖之參禪
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第四節 潘良貴
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第五節 李浩
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第六節 李浩之參禪
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第七節 張磁
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第八節 張栻
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第九節 張栻之禪偈
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第十節 朱熹
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第十一節 朱子之政事生涯
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第十二節 朱子之失意與著書
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第十三節 朱學與禪
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第十四節 性善說與靜坐
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第十五節 朱熹之參學
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第十六節 陸九淵
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第十七節 陸九淵之學說與禪
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第十八節 朱陸二家學風
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第十九節 誘引學者之態度
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第二十節 良知說與心即理之說
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第二十一節 凡聖一等之說
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第六編 禪道衰變時代
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概說
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第一章 元初佛教與佛道二教之爭
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第一節 大元之建國
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第二節 僧道二家之邪正辨柝
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第三節 元世祖之信佛
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第四節 國師八思巴
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第五節 劉秉忠
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第六節 元代天主教之傳播
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第七節 印簡
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第八節 印簡之大悟
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第九節 忽必烈之受戒
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第二章 萬松門下暨徑山妙高
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第一節 開覺寺祥邁
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第二節 藥師院從倫
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第三節 資聖寺至溫
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第四節 徑山妙高
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第五節 妙高與教者之對論
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第三章 雪巖祖欽之道學
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第一節 雪巖祖欽
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第二節 祖欽之儒釋一致說
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第三節 徹底之心即理
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第四節 高峰原妙
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第五節 龍鬚之三關語
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第六節 原妙之家風
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第四章 天目中峰之禪淨合習
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第一節 歷代帝王之外護
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第二節 中峰明本
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第三節 明本之逸格
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第四節 中峯之住庵與著書
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第五節 教化與思想
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第六節 明本之教說
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第七節 明本之厭世觀
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第八節 明本之識見與善惡定義
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第九節 明本之修行論
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第十節 明本之看話禪
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第十一節 明本之中心思想
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第十二節 明本之念佛
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第十三節 當時之祈禱與常用諸經
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第十四節 師資付法之紊亂
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第十五節 高麗王子王璋
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第十六節 脫驩與孟頫
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第十七節 孟頫問法
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第十八節 瞿霆發之參禪
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第五章 元叟行端
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第一節 元叟行端
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第二節 行端之道友
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第三節 行端之演化
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第四節 行端之行持
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第五節 年代之考證暨行端之思想
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第六章 天如惟則之陽禪陰淨
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第一節 歷代帝王之奉佛
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第二節 笑隱大訢
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第三節 墮落之佛事
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第四節 天如惟則之思想
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第五節 汎神之佛陀觀暨絕對心之說
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第六節 苦樂之解脫說
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第七節 遊魂說
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第八節 最後心願
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第九節 念佛為禪者所必要
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第十節 一心十界說暨禪淨合一說
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第七章 石屋清珙之清逸
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第一節 石屋清珙
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第二節 天潮庵山居歌
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第三節 枯淡恬適之清珙
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第四節 天湖住庵之年代
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第五節 學道之用心
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第六節 上堂法語
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第七節 山居詩趣
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第八章 楚石梵琦
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第一節 楚石梵琦
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第二節 堂塔造佛之行業
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第三節 辨竅鬼神之理
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第四節 梵琦之性行與思想
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第五節 梵琦之心要與汎神宇宙觀
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第六節 教禪一如之說
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第七節 當時之宗弊
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第八節 梵琦之淨土詩
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第九章 明初佛教
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第一節 明太祖
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第二節 太祖之教化治政
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第三節 大明之宗教法案
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第四節 申明佛教榜冊
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第五節 僧侶帶妻
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第六節 太祖與宋濂
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第七節 宋濂之參禪
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第八節 宋濂之思想
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第九節 天界寺慧曇
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第十節 慧曇與太祖
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第十一節 慧曇之性行
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第十二節 宗泐之逸脫
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第十三節 讚佛樂章
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第十四節 宗泐晚年
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第十五節 宗泐之年代
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第十章 恕中無慍之情操
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第一節 恕中無慍
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第二節 瑞巖之三關
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第三節 慍之道譽
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第四節 慍之性行
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第五節 日本國王
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第六節 慍之思想
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第七節 慍之迷信
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第八節 往生淨土之思想
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第九節 當時之禪病
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第十一章 明成祖之刻藏
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第一節 太宗即位
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第二節 尚師哈立麻
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第三節 編篡與刻藏
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第四節 道衍之風格
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第五節 道衍之軍功
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第六節 道衍之守節
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第七節 斥儒士之破佛
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第十二章 呆庵普莊之純禪
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第一節 呆庵普莊
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第二節 普莊之德化
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第三節 莊之道譽
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第四節 呆庵歌
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第五節 普莊之思想
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第六節 了堂唯一與普莊
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第七節 普莊之家風
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第八節 來復之參禪心要
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第九節 來復之禪要
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第十節 蜀王與晉王
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第十三章 天界道成與曹洞禪
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第一節 雪庭福裕
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第二節 福裕之法德
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第三節 雪軒道成
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第四節 道成之道譽
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第五節 道成之演化
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第六節 入寂與日本使僧之年代
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第七節 道成之思想
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第十四章 念佛公案之流行
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第一節 楚山紹琦
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第二節 紹琦之修道
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第三節 琦之死生觀
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第四節 念佛公案禪
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第十五章 空谷景隆與毒峰季善之念佛禪
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第一節 空谷景隆
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第二節 看話之要
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第三節 看話之不用與念佛之至要
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第四節 尚直編
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第五節 毒峰季善
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第六節 勸學人苦行
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第七節 季善之倡導念佛禪
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第十六章 明初諸儒
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第一節 吳與弼
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第二節 明英宗之眷遇
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第三節 與弼之思想
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第四節 妄信天命論
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第五節 薛瑄
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第六節 薛瑄之廉直
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第七節 薛瑄之思想
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第十七章 王陽明學派之前身
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第一節 陳獻章
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第二節 獻章之學
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第三節 似禪之靜坐
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第四節 獻章之學說與禪
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第五節 胡居仁之性行
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第六節 居仁之儒佛觀
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第七節 誣禪家之心性說
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第八節 妄斷老釋之說
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第九節 持敬說與純善說
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第十節 婁諒
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第十一節 諒之學說與謝復之知行合一說
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第十八章 王陽明之心學
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第一節 王守仁
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第二節 守仁之性善說
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第三節 良知說
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第四節 格物致知與心即理之說
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第五節 知行合一說
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第六節 靜坐與事上磨鍊之說
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第七節 良知與形骸
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第八節 禪學素養與講友
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第九節 禪學造詣
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第十九章 王門高弟與其末流第一
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第一節 錢德洪
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第二節 道破王學之真髓
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第三節 王畿
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第四節 畿之良知說
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第五節 王畿之學風
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第六節 三種悟入
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第七節 調息說與知行合一說
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第八節 歐陽德與聶豹
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第九節 羅洪與劉文敏
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第十節 王時槐
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第十一節 邁廷言與胡直
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第十二節 耿定向與焦竑
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第二十章 王門之高弟與其末流第二
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第一節 王艮之學風
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第二節 艮門下之禪化
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第三節 羅汝芳
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第四節 汝芳之學與師禪
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第五節 周汝登之學風與陶望齡之學說
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第二十一章 笑巖德寶等之念佛禪與喇嘛教之流行
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第一節 明憲宗與喇嘛僧
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第二節 明武宗之崇佛
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第三節 明世宗之毀佛
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第四節 天琦本瑞
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第五節 本瑞之看話禪
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第六節 法舟道濟
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第七節 陸光祖
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第八節 道濟之思想
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第九節 道濟之道風
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第十節 月泉法聚
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第十一節 法聚之風格
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第十二節 古音淨琴
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第十三節 笑巖德寶
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第十四節 祖道之衰頹與喇嘛教之影響
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第十五節 德寶之淨土詩
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第二十二章 無明慧經與明末諸禪師
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第一節 穆宗與神宗
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第二節 清太祖
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第三節 明之滅亡
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第四節 壽昌寺慧經
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第五節 慧經之道行
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第六節 示寂之年代
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第七節 慧經之念佛法要
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第八節 慧經之思想
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第九節 看話工夫與五宗總頌
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第十節 雲谷法會
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第十一節 法會之接化
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第十二節 與袁黃諸士之問答
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第十三節 袁黃
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第十四節 袁黃之治績
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第十五節 發願刻印藏經
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第十六節 袁黃誡子文
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第二十三章 無異元來與湛然圓澄
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第一節 無異元來
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第二節 元來之遊化
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第三節 元來之孝養
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第四節 元來之法德
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第五節 元來之宗教通說
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第六節 元來門下黃端伯
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第七節 余大成
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第八節 元來之家風
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第九節 元來之雜行
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第十節 雲棲袾宏
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第十一節 諸名士之參問
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第十二節 袾宏之風格
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第十三節 袾宏之著述
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第十四節 袾宏之思想
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第十五節 袾宏之迷信
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第十六節 袾宏之念佛觀
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第十七節 念佛之居士
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第十八節 湛然圓澄
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第十九節 大覺方念與圓澄
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第二十節 澄門下居士
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第二十一節 圓澄之法系
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第二十二節 一心法門
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第二十三節 澄之念佛觀
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第二十四節 僧風之敗頹
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第二十五節 朝鮮人所見聞之僧風
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第二十四章 達觀真可與憨山德清
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第一節 達觀真可
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第二節 真可之護法
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第三節 真可之行持
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第四節 真可之守節
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第五節 真可之志操
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第六節 真可無嗣法
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第七節 門下居士
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第八節 宿業觀與性有情無之說
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第九節 性情之說
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第十節 唯心解脫說與空觀
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第十一節 真可之思想
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第十二節 生物論
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第十三節 批評知行合一說
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第十四節 真可之觀音信仰
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第十五節 水齋之流行
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第十六節 調合諸宗之禮佛儀式
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第十七節 憨山德清
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第十八節 妙峰與德清
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第十九節 德清之印證
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第二十節 德清之修道
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第二十一節 五臺之無遮會
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第二十二節 德清之之法難
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第二十三節 謫處中之消息
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第二十四節 德清之行化並著書
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第二十五節 私淑德清之儒士
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第二十六節 德清之念佛公案
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第二十七節 勸崇淨業
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第二十八節 念佛三觀具足
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第二十九節 德清之造詣
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第三十節 坐禪入定說與挽回祖道之功績
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第二十五章 鼓山元賢
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第一節 鼓山元賢
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第二節 著述及示寂
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第三節 元賢之風格
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第四節 元賢之接化手段
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第五節 元賢之三玄三要說
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第六節 寶鏡三昧作者之考證
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第七節 元賢之五位圖說
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第八節 儒釋一致說與格物論
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第九節 元賢之老莊觀
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第十節 論之代之弊習
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第十一節 寺院之窮狀
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第二十六章 密雲圓悟與費隱通容
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第一節 密雲圓悟
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第二節 圓悟之木頭禪
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第三節 圓悟之思想
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第四節 死生觀
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第五節 大尊貴生
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第六節 圓悟父子之諍論
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第七節 五宗宗之要旨
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第八節 法藏之訛謬
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第九節 諷刺圓悟
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第十節 圓悟之駁論
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第十一節 漢月法藏與潭吉弘忍
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第十二節 費隱通容
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第十三節 通容之思想
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第十四節 五燈嚴統之偽謬
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第十五節 圓悟父子與天主教
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第十六節 通容與通忍之諍論
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第十七節 通容與道忞之紛諍
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第十八節 通容、玉林通琇與端白明雪
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第二十七章 清初皇帝與禪匠
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第一節 清初皇帝
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第二節 太宗皇太極
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第三節 世祖與禪
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第四節 木陳道忞
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第五節 山曉皙與旅庵
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第六節 玉林通琇
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第七節 通琇之思想
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第八節 茆溪行森
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第二十八章 為霖道霈與白巖淨符
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第一節 為霖道霈小傳
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第二節 道霈之思想
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第三節 道霈之戒論與祈禱
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第四節 道霈之垂問與宗弊
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第五節 嗣法問題
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第六節 白巖淨符
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第二十九章 聖祖之表彰朱學與世宗之喇嘛禪
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第一節 清聖祖
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第二節 聖祖與禪
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第三節 世宗之禪學
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第四節 世宗與禪僧
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第五節 御選語錄之內容
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第六節 世宗之語句
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第七節 世宗與密雲圓悟父子之諍
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第八節 世宗之子弟與鄂爾泰張廷玉
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第三十章 心學之衰頹與禪學思想之歿落
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第一節 高宗之治世與文武偉業
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第二節 高宗之參禪
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第三節 漢學之主唱與顧炎武
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第四節 閻若璩、胡渭與毛奇齡
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第五節 黃宗羲創唱史學與王顏二氏之排斥宋學
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第六節 惠棟與戴震之考證學
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第七節 漢學之衰亡與禪學之終焉
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結論
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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