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「身」在舞台上的表現不僅被觀看到肢體動作，亦有其內在抽象思維所包含、隱身於內蘊的底層。如此內面性會涉及到生活的層面，亦是創作者將其生命中「關照自我」 (the care of the self)的實踐，與舞台表現的身體技術，作為聯結。
本書以身體作為切入的視角，帶到修身的自我技術(technology of the self)。如此雙重的身體性，從外部轉向內在，經由轉化自我去建立起主體。並驗證台灣八Ｏ年代末期興起的「本土化」運動，朝著追尋自我的方向前進。身體技術作為工夫實踐，亦是觀照六Ｏ至九Ｏ年代台灣現代劇場，如何從修身的歷史經驗，找到台灣現代劇場獨特的主體性。
本書以身體作為切入的視角，帶到修身的自我技術(technology of the self)。如此雙重的身體性，從外部轉向內在，經由轉化自我去建立起主體。並驗證台灣八Ｏ年代末期興起的「本土化」運動，朝著追尋自我的方向前進。身體技術作為工夫實踐，亦是觀照六Ｏ至九Ｏ年代台灣現代劇場，如何從修身的歷史經驗，找到台灣現代劇場獨特的主體性。
國立臺北藝術大學戲劇學系博士，臺北藝術大學劇本創作研究所畢業，臺北藝術
大學戲劇學系兼任講師，現任中國文化大學戲劇學系助理教授。發表論文：
〈試探七○至九○年代臺灣現代劇場的身體技術做為一種實踐〉、〈我們都是看
這樣的戲長大的──賴聲川、汪其楣、姚一葦的戲劇創意典藏作品〉、〈家／國神
話的崩離──紀蔚然家庭三部曲中的後殖民與後現代〉、〈櫥窗與道場：賴聲川戲
劇創作裡佛法的顯與不顯〉。專書：《漂泊三部曲》劇本集（2015），碩士畢業劇
本：《回歸．靡至》。
- 序
- Preface
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第一章 緒論 修「身」的雙重性：Askésis 與身體
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第一節 問題意識
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第二節 文獻回顧與評述
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第三節 研究方法、界定與範疇
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第四節 「關照自我」與臺灣戰後現代劇場的回歸
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第五節 章節概要
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第二章 身體的雙重空缺：六○年代臺灣現代劇場的主體焦慮
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第一節 緒言
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第二節 啟蒙意識的永劫回歸
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第三節 「劇場現代主義」與「文藝現代主義」的混淆使用
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第四節 臺灣現代劇場「現代性」的主體追尋
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第五節 現代主義與六○年代臺灣現代劇場
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第六節 現代性的匱乏
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第七節 結語：主體焦慮的身體意識
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第三章 身體的實驗：七○至八○年代臺灣現代劇場身體的演變（1972～1989）
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第一節 七○年代臺灣現代劇場的身體
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第二節 身體的實驗—蘭陵劇坊的初步實驗
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第三節 八○年代衝撞體制的身體叛亂
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第四節 八○年代臺灣小劇場定位之爭
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第五節 戒嚴／解嚴的群體焦慮？
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第六節 結語：身體意識的轉進
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第四章 身體的實踐：八○至九○年代臺灣現代劇場關照自我技術（1985～1996）
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第一節 修身技術實踐的層面
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第二節 葛羅托斯基的訓練在臺灣
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第三節 葛氏訓練與關照自我技術
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第四節 優劇場的訓練
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第五節 優劇場的分期
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第六節 人子劇團（1988～1993）
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第七節 田啟元的身體與關照自我技術
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第八節 八○至九○年代臺灣現代劇場演員訓練的本土化
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第九節 結語
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第五章 身體的超越：臺灣現代舞蹈「東方身體觀」的探索（1987～1997）
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第一節 「東方身體觀」（1987～1997）
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第二節 舞蹈劇場的影響
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第三節 日本舞踏的影響
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第四節 東方身體觀的主題分類與訓練方法
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第五節 儀式轉化身體技術的實踐
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第六章 身體的出神：無垢舞蹈劇場中軸觀照與工夫實踐
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第一節 緒言：《九歌》葛氏訓練方法的相遇
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第二節 林麗珍身體訓練技術
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第三節 中軸觀照的儀式劇場
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第四節 姿態的引用
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第五節 巫的特質
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第六節 自我技術學的轉化
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第七節 結語：身體的出神
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第七章 結論
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第一節 《主體詮釋學》與臺灣現代劇場的聯結
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第二節 臺灣現代劇場的修身認識論
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第三節 未來研究課題
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- 謝辭
- 參考書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.6140/AP.9789864370450
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