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第一章 時空流轉，劇場重構：十七世紀臺灣的戲劇與戲劇中的臺灣
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一、前言
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二、族群：十七世紀前期臺灣的戲劇
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三、從明入清：臺灣人的「好戲劇」
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四、《臺灣外誌》裡的戲劇表演
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五、東亞舞臺：十七世紀（臺灣）的戲劇想像
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六、結語
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第二章 清代臺灣方志中的「戲劇」
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一、前言
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二、清代臺灣方志的纂修
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三、臺灣方志所見戲劇敘述
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四、臺灣方志反映的戲劇生態
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五、社戲—臺灣戲劇史的本質與特色
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六、結語
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第三章 戰時在臺日本人戲劇家與臺灣戲劇—以松居桃樓為例
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一、前言
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二、戰時臺灣戲劇總路線
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三、「內地」來的人
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四、劇場與戰場
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五、赤道閹雞
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六、桃樓殘夢
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七、結語
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第四章 文學作家、劇本創作與舞臺呈現—以楊逵戲劇論為中心
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一、前言
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二、楊逵的戲劇經驗與戲劇觀照
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三、楊逵的戲劇創作
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四、楊逵與《怒吼吧！中國》
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五、臺灣戲劇史的文學作家、作品與戲劇演出
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六、結語
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第五章 理念、假設與詮釋：臺灣現代戲劇的日治篇
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一、前言
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二、日治初期的改良戲
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三、演員的表演文化與社會形象
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四、新劇的民族性、舞臺語言與文本書寫
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五、日治時期的作家與戲劇—呂赫若演劇的解讀
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六、結語
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第六章 林獻堂看戲—《灌園先生日記》的劇場史觀察
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一、前言
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二、《灌園先生日記》的戲劇資料
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三、林獻堂看戲與霧峰林家演戲傳統
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四、霧峰頂厝的子弟團與歌仔戲班
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五、林獻堂與文化劇（新劇）
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六、從《灌園先生日記》看日治臺灣戲劇生態
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七、結語
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第七章 道士、科儀與戲劇—以雷晉壇《太上正壹敕水禁壇玄科》為中心
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一、前言
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二、「雷晉壇」師承與黃清龍的道士生涯
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三、灑淨與變換—「敕水禁壇」的儀式空間
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四、《敕水禁壇》科儀結構與內容
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五、《敕水禁壇》內容與流程
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六、從《敕水禁壇》看正壹派道場的戲曲運用
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七、道士、演員、樂師與觀眾
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八、結語
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第八章 道場演法：「命魔」與《敕水禁壇》的戲劇性— 以盧俊龍「迎真定性壇」《靈寶祈安清醮金籙宿啟玄科》為中心
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一、前言
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二、盧俊龍「迎真定性壇」的師承
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三、清和宮己丑年五朝清醮及宿啟科儀
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四、《宿啟》的儀式空間與節目流程
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五、《敕水禁壇》的道壇呈現
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六、道壇命魔的形象
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七、靈寶派與正壹派《敕水禁壇》的比較
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八、結語
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第九章 社．會．戲—以礁溪協天廟龜會為中心
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一、前言
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二、礁溪的人文環境與關帝信仰
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三、八大庄龜會源起與變遷
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四、協天廟的廟會戲
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五、協天廟春祭與龜會的文化意義
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六、結語
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- 各篇引用書目
- 各篇論文出處
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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