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对于西方哲学来说，哲学就是哲学史，对哲学的理解往往取决于对哲学史的研究视角。本体论作为哲学的重要组成部分，是哲学史研究不可回避的研究对象。对本体无休止的追问使本体论研究不断深化，使得本体论从哲学的组成部分演变成本体论哲学范式。本体论虽然受到现代哲学的集体声讨，但这并不妨碍本体论思考方式在对“逻辑起点”的选择中发挥作用。哲学史只存在过时的答案，并不存在过时的问题，正是对看似过时的问题的追问和思考，给哲学研究者和学习者带来意想不到的收获。
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 版权页
- 序
- 目录
- 导言 从哲学是什么谈起
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第一章 本体论哲学及其思维方式
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第一节 本体论哲学
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第二节 本体论思维方式
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第二章 本体论思考方式及其对哲学的理解
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第一节 本体论思考方式
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第二节 基于本体论思考方式的对哲学的理解
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第三章 古希腊哲学对哲学思维起点的本原论探讨
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第一节 米利都学派单一的感性本原
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第二节 毕达哥拉斯对本原产生万物的形式的探讨
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第三节 赫拉克利特火本原理论的辩证法思想
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第四节 多元本原论
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第四章 古希腊哲学对思维起点的本体论阐释
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第一节 智者学派对本原论哲学的挑战
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第二节 柏拉图的理念本体论
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第三节 亚里士多德的实体本体论
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第五章 基督教哲学对上帝作为思维起点的理性证明
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第一节 教父哲学对上帝本体论的探讨
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第二节 经院哲学
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第六章 近代哲学对思维起点的认识论考察
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第一节 笛卡尔认识论视域的本体论思想
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第二节 洛克的知识论视域中的本体论
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第三节 康德哲学对哲学思维起点的道德实践阐释
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- 参考文献
- 后折页
- 封底
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.75201/31094
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