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本书从《文心雕龙》五十篇中选取三十篇，分十九个专题，联系《文心雕龙》全书和刘勰整体文学理论思想，乃至先秦至六朝文学理论批评史，对《文心雕龙》的重要篇章和理论问题进行了细致的疏解和辨析，并证之以典型文本案例，可为进一步理解《文心雕龙》基本理论引路。
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- 目录
- 前言
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第一讲 刘勰与《文心雕龙》
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一 刘勰的生平
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二 夫“文心”者，言为文之用心也
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第二讲 原道、徵圣、宗经
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一 文本原于道
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二 圣人贵文、圣文雅丽
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三 经典是后世文体的源头，后人作文应“宗经”
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第三讲 奇文郁起，其《离骚》哉：《辨骚》
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一 前人论《骚》，鉴而弗精
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二 依经论《骚》，四同四异
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三 衣被词人，非一代也
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四 后世为文，须斟酌奇贞与华实
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第四讲 诗有恒裁，思无定位：《明诗》
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一 “言志”与“诗者，持也”
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二 论历代诗歌
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三 四言正体，五言流调
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第五讲 乐本心术，响浃肌髓：《乐府》
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一 音声推移，亦不一概
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二 乐本心术，响浃肌髓
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三 武帝崇礼，始立乐府
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四 魏三祖的清商乐是“郑曲”
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五 诗为乐心，声为乐体
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六 艳歌婉娈，怨诗诀绝
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七 文人乐府，事谢丝管
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第六讲 铺采摛文，体物写志：《诠赋》
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一 释名以章义：铺采摛文，体物写志
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二 六义附庸，蔚成大国
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三 汉大赋：体国经野，义尚光大
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四 咏物杂赋：言务纤密，理贵侧附
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五 选文以定篇，评论汉魏晋十八家赋
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六 敷理以举统：立赋之大体是“丽辞雅义”
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第七讲 辞宗丘明，直归南、董：《史传》
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一 古者左史记言，右史书事
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二 论《春秋》与《左传》
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三 论《史记》与《汉书》
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四 “总会”与“诠配”
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五 “素心”“隐讳”与“直笔”
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第八讲 弥纶群言，研精一理：《论说》
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一 论也者，弥纶群言，而研精一理者也
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二 披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也
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第九讲 文之思也，其神远矣：《神思》《物色》《养气》
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一 物色之动，心亦摇焉
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二 思理为妙，神与物游
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三 “虚静”与“养气”
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四 寻声律而定墨，窥意象而运斤
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第十讲 才性异区，文体繁诡：《体性》
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一 才、气、学、习
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二 数穷八体
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三 “体”与“性”，“表里必符”
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第十一讲 风清骨峻，篇体光华：《风骨》
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一 六朝人物品评与艺术批评中的“风骨”论
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二 “风骨”释义
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三 “气”“采”与“风骨”
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四 “风骨”与“通变”
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五 余论
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第十二讲 变则堪久，通则不乏：《通变》
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一 学界释“通变”有三说
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二 “通变”内涵包括“昭体”与“晓变”两方面
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三 “昭体”须师范“汉篇”
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四 “循环相因”不是正确的“通变”
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第十三讲 情理设位，文采行乎其中：《情采》《镕裁》
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一 立文之本源：情理为经，文辞为纬
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二 为情而造文，为文而造情
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三 心术既形，英华乃赡
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四 规范本体谓之镕，剪截浮词谓之裁
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第十四讲 修辞与文术（一）
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一 声律
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二 丽辞
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三 比兴
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四 夸饰
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五 事类
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第十五讲 修辞与文术（二）
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一 文笔说
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二 篇章论
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三 虚词论
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四 练字论
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第十六讲 文学史论（一）：《时序》《才略》
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一 远古文学
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二 周秦文学
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三 西汉文学
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四 东汉文学
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第十七讲 文学史论（二）：《时序》《才略》
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一 建安与曹魏文学
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二 两晋文学
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三 宋齐文学
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四 文学与时世
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第十八讲 文学鉴赏论：《知音》
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一 知音其难哉！
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二 “博观”与“六观”
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三 观文者披文以入情
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第十九讲 “文德”论：《程器》
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一 岂曰文士，必其玷欤？
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二 盖士之登庸，以成务为用
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三 身挫凭乎道胜
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四 名儒之与险士，固殊心焉
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