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當權的皇帝,為何要祭祀歷代帝王?
哪些前朝的帝王,應列入祭祀名單?
帝王如何祭祀?又在哪裡舉行祭典?
傳統中國當權在位的皇帝,尊崇的對象之一是他在歷史上的「前輩們」,即前朝的歷代帝王──始於最久遠的三皇五帝,直到前一個王朝的君主。舉行典禮,向這些帝王獻祭,是重要的國家祭典之一。
這種「帝王祭」,萌芽於五世紀末,七世紀成為官方典禮,並一直延續到1911年,有著近一千五百年的歷史。為了向歷代帝王展現自己的誠心,從拓跋宏、李世民、李隆基,趙匡胤、朱元璋到康熙、雍正與乾隆,眾多赫赫有名的皇帝都參與了這項祭典的建構與轉型:建立帝王系譜、行旅謁陵、定期陵祭、修陵建廟、國都建廟……。直到今天,中國北京還有一座宏偉的歷代帝王廟。倡議建此廟的,是皇帝;在廟中獻祭的主體,也是皇帝;祭祀的對象,則是他的一百八十八位「政治祖先」(politicalancestors)。
這些身處不同時代的當權皇帝,在這項儀式中想要為自己的權力祈求什麼?本書作者以紮實的史料、精采的筆法,將歷史事實雕塑出故事的形貌;把分析和解釋,技巧地融入敘事中。同時,作者不忘探究其深層意義:這些當權皇帝,是如何想方設法與王權的根源和傳承者,建立跨越時空的連結。閱讀本書後,當讀者再次經過中正紀念堂、遊覽慈湖或中山陵、看到官員遙祭黃帝陵的新聞時,當會發現不同時代、不同政治態度之下,如何處理這些符號的問題,竟是如此地形質相類。
哪些前朝的帝王,應列入祭祀名單?
帝王如何祭祀?又在哪裡舉行祭典?
傳統中國當權在位的皇帝,尊崇的對象之一是他在歷史上的「前輩們」,即前朝的歷代帝王──始於最久遠的三皇五帝,直到前一個王朝的君主。舉行典禮,向這些帝王獻祭,是重要的國家祭典之一。
這種「帝王祭」,萌芽於五世紀末,七世紀成為官方典禮,並一直延續到1911年,有著近一千五百年的歷史。為了向歷代帝王展現自己的誠心,從拓跋宏、李世民、李隆基,趙匡胤、朱元璋到康熙、雍正與乾隆,眾多赫赫有名的皇帝都參與了這項祭典的建構與轉型:建立帝王系譜、行旅謁陵、定期陵祭、修陵建廟、國都建廟……。直到今天,中國北京還有一座宏偉的歷代帝王廟。倡議建此廟的,是皇帝;在廟中獻祭的主體,也是皇帝;祭祀的對象,則是他的一百八十八位「政治祖先」(politicalancestors)。
這些身處不同時代的當權皇帝,在這項儀式中想要為自己的權力祈求什麼?本書作者以紮實的史料、精采的筆法,將歷史事實雕塑出故事的形貌;把分析和解釋,技巧地融入敘事中。同時,作者不忘探究其深層意義:這些當權皇帝,是如何想方設法與王權的根源和傳承者,建立跨越時空的連結。閱讀本書後,當讀者再次經過中正紀念堂、遊覽慈湖或中山陵、看到官員遙祭黃帝陵的新聞時,當會發現不同時代、不同政治態度之下,如何處理這些符號的問題,竟是如此地形質相類。
- 序/李仁淵
- 謝辭
- 體例
- 楔子
-
第一章 皇帝的客人:王莽與王者的後裔
-
一、歷代帝王的名單
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二、王者後裔的身分和禮遇
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三、儒生的信念與勢力
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四、結語
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第二章 華夏的歷史空間:拓跋宏的旅程
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一、文化的競爭
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二、文明的歷史、遺跡與他界
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三、王都之旅
-
四、結語
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-
第三章 失落的王陵:楊廣和李世民的感傷
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一、隋唐帝國兩位君主的巧合
-
二、歷代王陵的轉化
-
三、歷代王陵在後世的變遷
-
四、結語
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第四章 王權的公關:許敬宗和褚無量的操作
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一、歷代帝王祭祀的誕生
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二、皇帝的旅行、教養與形象
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三、從特典到常規
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四、結語
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第五章 起源、序列和體系:李隆基對王權歷史的構圖
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一、皇室的起源:老子
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二、統治的起源:三皇
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三、國家的起源:開國之君
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四、王權的序列
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五、國家祭典的體系
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六、結語
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第六章 趙匡胤的戰爭、祭典與國土
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一、十世紀的王陵
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二、盛世典禮的再現
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三、歷代王陵的維護
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四、王陵名單的缺席者
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五、王陵地點的正確性
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六、王陵的建廟
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七、結語
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第七章 朱熹的「道統」:批判帝王與功業
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一、「功臣」的榮耀
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二、孔廟地位的變化
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三、「道統」的批判
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四、結語
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第八章 朱元璋、朱厚熜與歷代帝王廟的建立
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一、「道統」的危機
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二、朱元璋的開創
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三、朱厚熜的變革
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四、結語
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第九章 愛新覺羅氏與「中華統緒」的建構
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一、福臨的挑戰和焦慮
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二、玄燁與歷代帝王廟的擴充
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三、胤禛和他面臨的質疑
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四、弘曆及其對王權歷史的新詮釋
-
五、結語
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- 終曲
- 後記
- 徵引書目
- 索引
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.986350/3934
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