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本書獲二零零六年度「香港中文大學青年學人論文獎」。
本書在南宋至明代中期的長時段內,以徽州為代表區域,深入研究了理學在地方社會的傳播、士商群體的形成以及宗族組織的出現,三者之間相生相成的歷史。本書認為,明代徽州宗族社會的出現,根植於12–15世紀宋明時代的歷史進程之中,深受王朝政治和地緣環境的影響,是理學價值觀深入傳播之下,士紳和商人等主導人群共同塑造的結果。
本書採用了整體史和社會科學的新視角,致力於重新梳理地方歷史的發展脈絡,探析社會結構的變遷過程。在研究方法方面,本書則強調對方志、文集、譜牒等官私文獻的綜合利用,尤其注重在舊史料中開掘新內容,對人物傳記和微觀史實多有細緻的考辨,兼具漢學研究的特色。
本書在南宋至明代中期的長時段內,以徽州為代表區域,深入研究了理學在地方社會的傳播、士商群體的形成以及宗族組織的出現,三者之間相生相成的歷史。本書認為,明代徽州宗族社會的出現,根植於12–15世紀宋明時代的歷史進程之中,深受王朝政治和地緣環境的影響,是理學價值觀深入傳播之下,士紳和商人等主導人群共同塑造的結果。
本書採用了整體史和社會科學的新視角,致力於重新梳理地方歷史的發展脈絡,探析社會結構的變遷過程。在研究方法方面,本書則強調對方志、文集、譜牒等官私文獻的綜合利用,尤其注重在舊史料中開掘新內容,對人物傳記和微觀史實多有細緻的考辨,兼具漢學研究的特色。
1974年生於安徽,華東師範大學文學學士、碩士,香港中文大學歷史學博士。現任上海交通大學人文學院副教授。主要研究興趣為中國古代史、明清史和社會文化史。曾獲2006年度「香港中文大學青年學人論文獎」。有多篇學術論文,見於《文史》、《中國文化研究所學報》等期刊。
- 第一章 序論
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第二章 早期徽州的地域和歷史
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第一節 黟歙之地
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第二節 程靈洗、汪華本事
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第三節 豪強與道師的世界
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小結
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第三章 宋代徽州的科舉、佛教與理學
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第一節 科舉士人的出現
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第二節 士大夫與佛教
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第三節 南宋股肱之地
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第四節 理學的興起
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小結
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第四章 理學的傳播與元代徽州社會
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第一節 社會流動的新趨向
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第二節 新安師儒與理學的傳播
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第三節 理學鬼神觀及其影響
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第四節 元代後期的理學社會化
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小結
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第五章 元明之際徽州地方信仰的宗族轉向
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第一節 宗族觀念的興起
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第二節 知本堂、汪王廟與端公祠
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第三節 婺源大畈汪氏
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小結
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第六章 明初禮制與歙西的豪族
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第一節 地方儒士的政治選擇
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第二節 洪武禮制及其地方實踐
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第三節 歙西豪族的衰落與重興
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小結
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第七章 明代中期的新安程氏統宗
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第一節 程靈洗崇拜與世忠行祠
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第二節 率口程氏的商業與宗族
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第三節 程敏政與新安程氏統宗
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小結
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第八章 結論
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附表一 宋代歙(徽)州的佛寺與道觀
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附表二 明代率口程氏的宗族活動
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- 參考文獻
- 後記
- 關鍵詞索引
- 出版地 : 香港
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.962996/5051
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