「傷春悲秋」一直是中國傳統文學的重要主題，然而對於「傷春」情懷如何生成？與哪些物候知識、時物體系可以互相輝映，以完成「傷春」書寫的碩大連類譬喻體系？是本文書寫的基本關懷。
六朝其不論在文學創作與批評、類書編纂與成熟上，皆成為上承先秦兩漢，下&;#21843;唐宋的關鍵時期。本文於是選以六朝詩作最為討論文本，以逯欽立先生《先秦漢魏晉南北朝詩》為主要文本來源，佐以相關詩騷作品，期將六朝詩作中的春天書寫，作出合理的分類、分析與討論，找出六朝詩作中「傷春」書寫的連類譬喻體系。
筆者所依循的討論分法，實受雷可夫(George Lakoff, A.D.1941-)與詹森(Mark Johnson, A.D.1949-)之《我們賴以生存的譬喻》，以及艾蘭(Sarah Allan, A.D. 1945- )之《水之道與德之端──中國早期哲學思想的本喻》所啟發。本文期於對六朝詩作之細膩思索後，與日人松浦友久先生於《中國詩歌原理》一書中所提到的四季書寫，能相互討論、對話。
在論述安排上，筆者以先民觀察大自然之順序，從地貌及於人文與天文。藉以得出春草、春華、春苔與春樹乃春季書寫的主要意象群，而孕育各種地貌植物之春陽、春風、春水，以及與植物密切依存之春雲、鳥獸等，皆成為次要意象群。並且，春天的感受必得是感官體驗的充分浸潤，故視聽味嗅觸等各類感官經驗，亦紀錄於春天書寫中，成為連結各類不斷牽引、衍生的連類譬喻體系之重要關鍵。
經由這些分析後發現，所謂「傷春」無法簡化為春天的傷感悲思，而是各種詩人在春天的情境中所引發的種種思緒。不同於松浦友久認為「傷春」乃是「悲秋」之拓展，筆者認為兩者同時並存於先秦漢魏晉南北朝詩中，但多數是分屬不同族群、不同氣氛、不同季節感受。若說春天經常以青綠之姿、飽滿水滴引起士子對生命、愛情、家國之感懷，秋天則以枯黃之葉、唧唧蟲鳴引起生命、仕途之感傷。簡言之，「傷春悲秋」恰好分流成春天的、女子的、愛情的主題，與秋日的、士人的、悲士不遇的情境，瀰漫成中國傳統文學之大宗。