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本書旨在指出「對治現代化」是再度開展佛學研究最有遠景的取向。書中各章﹐有的直接表露佛教對治現代化可以最見力道﹐有的先強化佛教本身的「功能」而間接導向對治現代化的道路﹐充分顥示作者對佛教未來發展的一點 期望﹐而總題為「佛學新視野」。
- 《現代佛學叢書》總序
- 自 序
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導論：詮釋的新向度──從既有的詮釋理論談起
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一、本題的源起
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二、詮釋本身的意義
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三、詮釋的對象問題
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四、詮釋是怎麼可能的
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五、詮釋理論的新課題
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六、可以繼續拓展的兩個領域
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第一章 順應現代化／對治現代化？──今人所倡佛教現代化的商榷
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一、佛教現代化？
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二、今人所倡佛教現代化的方案
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三、佛教現代化隱藏的難題和危機
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四、對治現代化才是正途
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五、對治現代化的附帶條件
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第二章 風險與禍害遞減率──觀音思想給予現代管理的啟示
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一、世紀末宗教熱的省思
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二、現代管理的危機與後遺症
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三、觀音思想可以救勝
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四、現代管理的遠景有賴觀音思想的摶成
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第三章 佛教和其他宗教對話的途徑
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一、宗教對話的必要性
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二、宗教對話所存在的變數
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三、佛教主導宗教對話先行要解決的課題
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四、佛教主導宗教對話的可能模式
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第四章 佛教的財富矛盾問題及其化解途徑
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一、財富矛盾是宗教中普遍的現象
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二、佛教財富矛盾的直接原因
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三、佛教財富矛盾的深層原因
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四、化解財富矛盾的途徑
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第五章 當代佛教義理詮釋的走向及其問題
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一、一個詮釋方法論的反省
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二、當代詮釋理論的發展概況
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三、當代佛教義理詮釋的兩條進路
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四、兩條詮釋進路所隱含的問題
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五、可能或必要的因應策略
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第六章 佛教的「不可說」辨析
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一、「不可說」概況
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二、「不可說」的內在理路
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三、「不可說」隱含的問題
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四、重新面對「不可說」的方案
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第七章 「轉生」說的局限與突破
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一、轉生說的概況
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二、轉生說所遭受的質疑
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三、既有質疑的檢討
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四、突破局限的途徑
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第八章 佛教運用譬喻的問題探討
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一、譬喻的指月功能？
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二、譬喻者的善用與否
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三、譬喻接受者的不確定反應
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四、可彌補「言不盡意」的遺憾
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五、避免喻依和喻體的相互干擾
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第九章 轉悟與直悟──禪宗的辯證方法學及其難題
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一、理解禪宗的另一個面相：辯證方法學
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二、禪宗辯證方法學的形成
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三、禪宗辯證方法學的運作情況
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四、禪宗辯證方法學的難題
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五、化解禪宗辯證方法學難題的方案
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第十章 「格義」學的歷史意義與現代意義
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一、「格義」方法學的提出
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二、「格義」方法學的現象
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三、「格義」方法學的迴響
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四、「格義」方法學的「後續」發展
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五、「格義」方法學的歷史與現代意義
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附 錄 後設宗教的當代性格及其問題
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一、論題緣起
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二、「後設宗教」釋義
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三、後設宗教的當代性格
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四、後設宗教的連帶問題
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五、未來展望
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- 參考文獻
- 版權宣告
- 封 底
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