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潘能伯格的三卷《系統神學》是將神學置於多元宗教的處境中來談論：展示如何從上帝的啟示建構基督信仰，如何建構上帝、人、世界相關解釋的有效權，透過對人的生活經驗、在世界的經驗和哲學反思的知識，找到好的理據，以認定基督教神學在多種對世界的詮釋中，可以視為真確。《系統神學（卷二）》主要處理上帝、人、世界之間的關係，以及救贖與復和的課題。作者先處理創造論、人類學，然後加上基督論，再進入救贖論。
- 中譯本導言（郭鴻標撰）
- 前言
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第七章 世界的創造
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第一部分 作為上帝的行動的創造
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一、上帝對外的行動
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二、創造行動的特性
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三、創造行為的三一起源
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四、上帝對世界的創造、保守和治理
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第二部分 造物的世界
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一、創造中的多樣性和統一性
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二、上帝的靈和自然事件的動能
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三、形象的系列
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第三部分 創造與終末論
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一、創造行為與終末的統一和區別
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二、宇宙的開端和終結
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三、創造信仰與神義論
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第八章 人的尊嚴和不幸
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一、人是身體和靈魂的有位格的統一
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二、人的規定
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1. 作為上帝在亞當和基督裏面的形象的人
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2. 上帝的形象和人的初始狀態
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3. 作為人的規定的上帝肖像
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三、罪和原罪
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1. 罪的教義之主題的難以接近
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2. 罪的表現形式及其根源問題
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3. 罪的普遍性和過犯問題
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4. 罪、死、生
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第九章 人類學和基督論
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一、基督論的方法
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二、耶穌基督的位格和歷史中的「新人」
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1. 「出於天」的新人
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2. 一個更新了的人類的創始者
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3. 子的顯現和屬人的共聯性
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第十章 耶穌基督的神性
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一、斷言耶穌與上帝的統一性的基礎
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1. 耶穌與父在其公開活動中的結合
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2. 耶穌與父的統一性是其歷史的爭執問題
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3. 耶穌由父在其從死者復活中得到稱義
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二、耶穌與上帝的統一性的基督論展開
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1. 耶穌的上帝之子身份及其在上帝的永恆之中的起源
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2. 耶穌與父的自我區分是他的上帝之子身份的內在根據
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3. 一位二性？
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三、子成為人是上帝在世上的自我實現
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第十一章 世界借着耶穌基督的復和
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一、救贖與復和
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二、復和的概念與復和教義
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三、作為救贖發生之形式的代理
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1. 原始基督教對耶穌之死的解釋和代理的事實
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2. 贖罪是代理的懲罰受難
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3. 代理與解放
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四、作為世界的復和者的三一上帝
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1. 父和子在復和事件中的行動
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2. 基督的復和職分
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3. 復和在靈中的完成
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五、福音
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- 《聖經》引文索引
- 人名索引
- 主題索引
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