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《公教神學評論》第一輯以宗教信仰和公教信仰之本質、體系、區別，以及宗教間的對話為主題，收錄了十二篇文章，專業領域包括聖經、基本與信理神學、禮儀學、教會法等；內容主題包括宗教的本質、中國宗教的當前情形、宗教對話、教義的詮釋、教宗的職務、宗座的國際地位、主教的職務、教會法的神學意義、修和聖事、逾越節的由來以及對拉辛格之《納匝人耶穌》的評論。
- 創刊詞
- 本輯導讀
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專題
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任安道：從自我超越到宗教信仰
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一、內在超越與外在超越
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二、追尋自我與追尋天主
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三、自然宗教與啟示宗教
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高微：公教與其他信仰團體對話的基礎與原則－從拉內的「匿名基督徒」理論與巴爾塔薩的對話神學談起（上）
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一、「匿名基督徒」—一座對話的橋樑
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二、巴爾塔薩的對話神學—宗教對話的基礎
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三、藉「存在的類比」尋找對話的指引
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任安道：從「教會之外無救援」看信理詮釋與福傳
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前言：有關「教會之外無救援」的詮釋衝突
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一、詮釋信理的兩個原則
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二、「教會之外無救援」的信理表述簡史
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三、從神學詮釋到福傳行動
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袁廣義：當代中國人的靈性追求與教會的應對方式
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一、統計資料下的中國人的靈性追求
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二、中國靈性追求者的表達方式
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三、靈性追求的動機
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四、天主教會如何應對？
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韋歡：論公教聖統制
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一、教會秩序的聖統制原則
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二、聖統制與聖秩
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三、聖統制的法律含義
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四、聖統制的聖事性意義
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五、信徒的從屬身分
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任盤基：教會法律的神學意義
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一、教會法律的聖經基礎
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二、同源同終的教會本質與教會法律
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高微：教宗的首席權—在愛內合一的標記
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一、伯鐸—教會的磐石
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二、教會內神聖繼承的歷史淵源
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三、教宗首席權的意義
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韋歡：聖座在國際法中的主體地位
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一、聖座的主權實體性質
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二、行使領土主權：梵蒂岡城國的地位
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王東成：主教—教義的導師
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一、宗徒的繼承人—主教
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二、教會訓導中的主教訓導職
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三、教義導師的神學與法理學基礎
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四、訓導職的行使
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論壇
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曹友臣：逾越節的起源及其在歷史中的演變
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一、逾越節的起源
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二、無酵節的起源
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三、逾越節由家庭節日變為朝聖節
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四、逾越節由朝聖節再變為家庭節日
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五、逾越節由家庭節日再變為朝聖節
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六、逾越節由朝聖節再變為家庭節日
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七、逾越節在舊約聖經內的流傳
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八、耶穌基督—新逾越節羔羊
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潘小平：展現基督徒身分與使命的修和聖事
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一、修和聖事的歷史演變
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二、有益於信友團體的聖事
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三、修和聖事的三個實踐性要素
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四、基督徒身分的「實踐性確證」
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五、基督徒履行使命的聖事
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書評
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李景璽：評拉辛格的《納匝肋人耶穌》（卷一）
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一、《納匝肋人耶穌》卷一的主要內容
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二、德語神學家對《納匝肋人耶穌》的評述
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三、筆者對《納匝肋人耶穌》的評價
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- 英文標題（Table of Contents）
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.29990/CTR.202110_(1)
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