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*深入分析郭沫若、李金髮、戴望舒三名標竿性中國現代詩人,如何在詩中建立現代性的民族身分。
古典詩歌始終是中國詩的範本與經典,而中國現代詩由於使用現代漢語,拋棄傳統形式與韻律,顯得相形陌生,中國現代詩象徵一個全新的開始。通過對現代性、身體、自我、記憶、哀悼、族群身分等西方批評理論的巧妙挪用,本書作者透過研究20世紀上半葉三名中國詩人郭沫若、李金髮、戴望舒的作品,分析詩作中關於現代自我的呈現,多以身體的部位做為表達的方式。解讀的過程既全面且精細,向讀者更完善的、重新詮釋了這些詩人。《身體詩學》是在中英文學界,第一部研究現代詩歌中身體如何塑造現代自我的學術專著,開現代性與自我塑造關係研究之先氣。
古典詩歌始終是中國詩的範本與經典,而中國現代詩由於使用現代漢語,拋棄傳統形式與韻律,顯得相形陌生,中國現代詩象徵一個全新的開始。通過對現代性、身體、自我、記憶、哀悼、族群身分等西方批評理論的巧妙挪用,本書作者透過研究20世紀上半葉三名中國詩人郭沫若、李金髮、戴望舒的作品,分析詩作中關於現代自我的呈現,多以身體的部位做為表達的方式。解讀的過程既全面且精細,向讀者更完善的、重新詮釋了這些詩人。《身體詩學》是在中英文學界,第一部研究現代詩歌中身體如何塑造現代自我的學術專著,開現代性與自我塑造關係研究之先氣。
- 推薦語
- 代序/奚密
- 中譯本說明與致謝
- 【導言】詩性身體:模塑的自我與民族身分
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【第一章】進步身體的辯證法:郭沫若《女神》中自我,宇宙與民族身分
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一、影響探源:現代身體的誕生
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二、作為創造進步自我的本能身體
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三、作為轉化宇宙大我的隱喻身體
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四、作為獻身新民族身分的激情身體
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五、郭沫若的身體詩學與新民族幻象
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結語
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【第二章】頹廢的身體:李金髮詩中的悲悼否定倫理學
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一、肉體的頹廢經濟學:無力感、衰弱、喪志症與倦滯
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二、反啟蒙美學:黑暗、嗜睡、冰川、潮溼與泥濘
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三、反照敘述:一種褻瀆性啟迪
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四、頹廢身體:走向一種悲悼的否定倫理學
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結語
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【第三章】自戀的身體:戴望舒詩歌中的碎片現代性與追憶救贖
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一、瑣屑與碎片的現代性
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二、追憶敘述:自我重構的新句法
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三、身體追憶的修辭學
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四、花卉與女性:感官的饋贈
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五、自戀的身體:朝向一種自我的精神分析法
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結語
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【結束語】自我模塑,現代性與成熟的意志
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一、自我形塑的範式之爭
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二、成熟的意志:啟蒙與自我發明
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三、重整喪失:自我形塑的烏托邦幻象
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- 引用書目
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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