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本书分为三部分，第一部分论述美国会通式艺术教育。第二、第三部分所集诗教开端与文艺美学，涉及轴心时期的教育理念、寓教于乐的认知途径、审美教育的社会效能、中华美学精神的绵延机制、文学研究的实用方法、艺术哲学的鉴赏心理、绘画艺术的构成要素、理性诗学的基本特征以及反文化运动的意识倾向等。
- 版权信息
- 前言
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上篇 艺术教育
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一 人文学科诠释中的艺术教育（代绪论）
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1 艺术美（excellence in art）
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2 审美灵视（aesthetic vision）
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3 批判性思维（critical thinking）
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4 文化的多样选择（cultural alternatives）
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5 结语
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二 会通式艺术教育概观
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1 称谓与起源
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2 逻辑依据
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3 互补性学科群
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4 学科建构及其基本特征
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三 百年流变与会通模式
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1 滥觞时期的功利主义观念
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2 发展时期的多重目的
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3 成熟阶段与综合模式的勃兴
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4 会通式艺术教育的形成与推广
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四 意义与策略
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1《走向文明》的现实语境
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2 艺术教育的深层意义
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3 学科群的会通方法
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4 课程设置的原则构想
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五 美学与艺术教育
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1 美，艺术，艺术教育
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2 美学对艺术教育的深化作用
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3 艺术与审美对象
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4 艺术及其再现的世界
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5 艺术家与艺术表现
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6 艺术与观众
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7 课堂里的美学
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8 审美感知及其发展阶段
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六 教学实践中的案例分析
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1 悲凉与苦闷的《尖叫》
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2 “剩水残山”的启示
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3 《艾达的灵魂来到世界》
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4 《伏尔加河上的纤夫》
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中篇 诗教开端
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七 轴心时期与对话意识
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1 三大精神辐射中心
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2 隐含的独断论调
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3 激活历史的对话意识
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4 历史的遗教
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八 孔子与柏拉图
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1 孔子其人其事
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2 孔子的基本思想宗旨
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3 孔子谈艺论美的立场
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4 柏拉图其人其事
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5 柏拉图思想的主要来源
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6 柏拉图的理论框架
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7 柏拉图的诗学理念
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8 孔子与柏拉图的目的性追求
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九 “六艺”与“七科”教育
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1 古代中国的“六艺”教育
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2 孔门推行的“六经”教育
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3 柏拉图倡导的“七科”教育
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十 诗教的致知功能
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1 篇名中的鸟兽草木
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2 诗歌中的鸟兽草木
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3 《关雎》里的品类与情挚之鸟
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下篇 文艺美学
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十一 王国维的美育效能说
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1 时代的迫切需求
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2 艺术即避难所
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3 历史性的反思
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十二 活力因相说
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1 中华美学精神要旨
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2 活力因的三相组合
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3 师天地的画境文心
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4 绵延中的因革创化
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十三 赫德森的文学方法论
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1 文学的一般问题
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2 文学的本质与职责
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3 文学研究的基本方法
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十四 杜卡斯的艺术哲学观
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1 艺术并非一项旨在创造美的活动
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2 艺术即情感语言
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3 审美观照的基本特征
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4 审美心理的三种形态
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5 美学的自由主义
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十五 里德的绘画艺术论
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1 艺术与美的关系
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2 美感的基本特征
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3 艺术品的要素分析
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4 艺术的价值与表现
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十六 沃尔佩的理性诗学观
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1 诗歌的社会学本质
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2 语义辩证法的要旨
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3 诗歌的倾向性与可译性
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十七 沃尔海姆的开放话题
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1 悖论与二难抉择
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2 分野与同一性
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3 态度与历史性
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4 相对性与互补性
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十八 反文化的乌托邦与后遗症
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1 现代诗人的告诫与启示
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2 反文化与零点结构的梦想
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3 性革命的误区与护界之神
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附录 如何走出人生的困境？
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1 基督教的人生思想
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2 内在观念论体系
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3 自然主义体系
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4 社会主义人生哲学
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5 审美个体主义体系
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6 走出人生困境的可能途径
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7 精神生活的内在问题
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- 主要参考文献
評分與評論
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