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本书围绕二十五位理学思想家，叙述了宋明理学的产生、发展和演变，揭示出宋明理学的基本人物、学术派别、概念命题和理论特色。
- 版权信息
- 序
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引言
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宋明理学的正名
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宋明理学的内容
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宋明理学的定位
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第一编 宋明理学的先驱
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第一章 中唐的儒学复兴运动
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一 韩愈
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二 李翱
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第二章 北宋前期的社会思潮
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一 困穷苦学
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二 崇道抑文
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三 尊经
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四 排佛
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第二编 北宋理学的建立与发展
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第三章 周敦颐
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一 孔颜乐处
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二 太极动静
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三 主静与无欲
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第四章 张 载
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一 太虚即气
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二 两一与神化
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三 性与心
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四 穷理与尽心
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五 民胞物与
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第五章 程 颢
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一 天理与道
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二 浑然与物同体
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三 定性说
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四 诚敬与和乐
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五 性与心
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第六章 程 颐
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一 理与气
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二 动静与变化
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三 性理与气质
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四 持敬
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五 涵养与致知
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第七章 邵 雍
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一 元会运世
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二 以物观物
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三 阴阳体性
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第八章 谢良佐
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一 穷理
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二 求仁
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三 尧舜气象
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第三编 南宋理学的发展
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第九章 杨 时
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一 体验未发
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二 反身格物
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三 行止疾徐之间
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第十章 胡 宏
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一 心为已发
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二 性立天下之大本
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三 性善不与恶对
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四 天理人欲同体异用
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五 心主乎性，心以成性
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六 察识涵养，居敬穷理
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第十一章 朱熹
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一 理气先后
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二 理气动静
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三 理一分殊
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四 未发已发
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五 心统性情
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六 天命之性与气质之性
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七 主敬涵养
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八 格物穷理
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九 道心人心
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十 知先行后
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第十二章 陆九渊
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一 本心
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二 心即是理
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三 论格物与静坐
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四 尊德性而后道问学
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五 收拾精神，自作主宰
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六 义利之辨
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第十三章 杨简
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一 神明妙用
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二 不起意
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三 天地万物通为一体
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第四编 明代前期理学的发展
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第十四章 曹端
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一 太极之动
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二 敬与乐
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第十五章 薛瑄
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一 理气说
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二 格物穷理论
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三 心性工夫
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四 心之虚明
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第十六章 胡居仁
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一 因气以成理
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二 明理与养气
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三 静而操持
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四 主敬无事
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五 论无事与放开
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第十七章 陈献章
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一 静坐见心体
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二 求之吾心
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三 自然为宗
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第五编 明代中后期的理学
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第十八章 王守仁
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一 心外无理
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二 心外无物
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三 格物与格心
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四 知行合一
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五 致良知
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六 四句教
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七 本体与工夫
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第十九章 湛若水
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一 随处体认天理
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二 心包万物
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三 执事敬
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四 初心与习心
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五 知行交进
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第二十章 罗钦顺
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一 理气一物
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二 理一分殊
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三 道心人心
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四 论格物
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第二十一章 王廷相
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一 元气实体
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二 理与气
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三 性有善恶，出于气质
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四 论作圣之功
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五 知识与见闻
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第二十二章 王畿
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一 顿悟与四无
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二 一念之几
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三 良知异见
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四 格物与致知
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五 论神、气、息
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第二十三章 王艮
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一 现成自在
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二 学乐
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三 淮南格物——安身
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四 万物一体
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第二十四章 罗汝芳
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一 赤子之心
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二 当下即是
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三 顺适自然
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四 天明与光景
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五 格物与孝慈
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第二十五章 刘宗周
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一 意念之辨
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二 独体
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三 诚意与慎独
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四 四德与七情
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五 义理之性即气质之本性
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六 道心即人心之本心
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七 心性一物，即情即性
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八 格物穷理
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附 李滉
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一 理自动静，理有体用
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二 四端理之发，七情气之发
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三 物格理到
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- 结束语
- “博雅英华·陈来著作集”后记
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