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本书将由启发学者明道的经典系统构成的“学统”，将由亲相授受的师徒传授系统构成的“师统”。朱熹深鉴于二程门人不能准确全面传承二程思想的历史教训，认识到“师统”与“学统”二者不可偏废，既重视面对面的讲学授徒，更重视学术著作的文本建设。但在他去世后出现了极端崇拜“师统传道”的现象，以及“学统传道”论者针对此种极端崇拜的反击，“师统”与“学统”的互动和张力，贯穿于宋元朱子学升沉消长的始终，勾画了生机勃勃、千峰竞秀的学术思想图景。
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 国家社科基金后期资助项目出版说明
- 序
- 目录
- 绪论 宋元两浙朱子学的成立
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第一章 朱熹的道统观与师道观
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第一节 孔孟的道统观
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第二节 北宋儒学的道统说
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第三节 朱熹：“因其语而得其心”
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第四节 对“口耳之学”的批判
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小结
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第二章 朱熹去世后师统与学统之争初现端倪
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第一节 朱熹去世后师统崇拜的勃兴
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第二节 朱熹语录编辑引发的纷争
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第三节 朱门内部围绕继承师说产生的分歧
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小结
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第三章 晚宋两浙朱子学的政治处境
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第一节 背景：尊其说而不用其人
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第二节 徐侨和叶味道
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第三节 杜范与淳祐更化
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小结
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第四章 辅广《诗童子问》与朱子学学统的完善
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第一节 辅广的生平和《诗童子问》
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第二节 《诗童子问》对《诗集传》章旨的补充
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第三节 《诗童子问》对《诗集传》章句注的补充
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第四节 《诗童子问》对《诗集传》的修正
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小结
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第五章 陈埴和赵顺孙：亲传门人、再传门人与学统的结合
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第一节 陈埴的工夫论
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第二节 赵顺孙与《四书纂疏》
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第三节 从《木钟集》到《四书纂疏》
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小结
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第六章 黄震：彻底的学统传道论者
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第一节 反对以“自得”为“己之独得”
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第二节 批判“传道即传心说”和“不立文字”
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第三节 讲说已备，正当体行
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小结
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第七章 王应麟：融通汉宋及其对道统论造成的破坏
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第一节 尊德性与道问学的再平衡
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第二节 融通汉宋经学与赓续学统
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第三节 宋学的价值
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小结
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第八章 《读书分年日程》与元代朱子学的科举化
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第一节 两浙朱子学与元代科举
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第二节 朱子学“四书”学的课程化
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第三节 朱子学经学的科举化
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小结
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第九章 《内外服制通释》和《家礼》的大众化
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第一节 朱子《家礼》丧礼部分在元代的应用
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第二节 《通释》对《家礼》的捍卫和增补
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第三节 《通释》促进《家礼》大众化的努力
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小结
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第十章 北山世嫡：朱子学师统崇拜的顶峰
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第一节 何基、王柏对晚宋朱子学弊端的反思
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第二节 王柏的师统观
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第三节 宋元之际北山师统观的勃兴和困境
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第四节 元明之际“的传”向“世嫡”的转型
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小结
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第十一章 史伯璿：对“见而知之”的彻底清算
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第一节 史伯璿对朱熹“及门高第”的评价
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第二节 朱子学再传以下对朱熹的轻视
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第三节 “亲相授受”造成的元末朱子学乱象
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小结
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第十二章 尾声：新旧道统转换中的师统和学统
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第一节 学统、师统与“绝而复续”的道统循环
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第二节 宋元朱子学师统在明前期的断裂
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第三节 心学新道统对朱子学旧师统的否定
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- 主要参考文献
- 后记
- 版权页
- 后折页
- 封底
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.75201/40669
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