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中国当代文学史可以看作中国文学面对西方挑战而展开的一段历史，它并不是在世界的现代性进程之外的“他者”，但确实也有着其自身的显著特点。在世界范围内的后现代论域，与后现代同时代的现代性处于一种“无法终结”的状态，具体到中国，现代性尤其是一项未竟的事业。
本书试图揭示出当代中国文学寻求自身道路的那种精神状态，集中了陈晓明教授近年来一直关注的主题，即当代文学与世界文学的共通性和差异性、中国文学创造性融会的文学传统经验与现代主义的关系、某些激进探索对汉语小说边界的拓展，探讨那些指向开创、拓展和越界的新的文学经验，如何体现了文学的当代性，体现了中国文学的当代境遇。
本书试图揭示出当代中国文学寻求自身道路的那种精神状态，集中了陈晓明教授近年来一直关注的主题，即当代文学与世界文学的共通性和差异性、中国文学创造性融会的文学传统经验与现代主义的关系、某些激进探索对汉语小说边界的拓展，探讨那些指向开创、拓展和越界的新的文学经验，如何体现了文学的当代性，体现了中国文学的当代境遇。
- 版权信息
- 总序
- 丛书序言
- 自序
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导言：无法终结的现代性
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一 无法终结的当代史
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二 文学现代性的两种进向
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三 当代性与中国文学的当代道路
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上编 无法终结
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第一章 文学的“当代性”
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一 文学史视野中的当代性
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二 现代性历史中的当代性
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三 文学中的“当代性”
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四 几点总结和遗留的问题
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第二章 世界性、浪漫主义与中国小说的道路
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一 文学的世界性意义是否可能？
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二 现代性的源起与转向：浪漫主义文化？
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三 浪漫主义文化根基上的西方小说叙事
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四 中国的现实主义传统与被压抑的浪漫主义
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五 新的开启：浪漫主义在当代的涌动
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结语：汉语小说的当下道路与未来面向
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第三章 城市文学：无法现身的“他者”
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一 城市文学的一般前提辨析
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二 无法建构的他者史，怪影重重
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三 革命对城市的驱魔，乡土的胜利
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四 城市崭露头角，不充分的主体
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五 历史永不终结，城市他者化的延搁
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六 乡土经验及现代性尽头的城市
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第四章 现代文学传统与当代作家
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引言：现代传统与当代的诡秘关系
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一 伟大传统的展开与变异：从鲁迅到余华
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二 蹊跷的遗忘：书写乡土中国的传统
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三 召回的幽灵：另一种现代性
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四 左翼革命传统在21世纪的复活
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结语：传统的被重建与必要性
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第五章 重构多元语境中的“精神中国”
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一 重写现代性的文化想象
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二 重建日常生活的人伦情怀
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三 发掘乡村心灵的丰富性
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四 自我经验穿过现实困境
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五 写出生命体验的复杂性
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第六章 历史尽头的自觉——新世纪十年的长篇小说
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一 乡土叙事的本真性：回到生活与有质感的现实
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二 反思历史的深刻性：穿透人性与拷问灵魂
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三 艺术的张力：文体意识与叙述意识
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四 回到汉语的写作：融合西方/世界的小说艺术
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第七章 新世纪汉语文学的“晚郁时期”
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一 “晚期风格”的美学内涵
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二 20世纪的晚期：早衰的“中年写作”
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三 汉语小说在晚郁时期的美学特征
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下编 越界之路
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第八章 先锋派的常态化与可能性——关于先锋文学三十年的思考
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一 先锋派的历史源起
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二 先锋派的现代主义本质
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三 潜藏于常规化中的先锋意识
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四 反常规与越界的可能性
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五 开辟汉语文学的可能性
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第九章 在历史的“阴面”写作——论《长恨歌》隐含的时代意识
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一 阴面、暗处，何以成为一个问题？
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二 “海上旧梦”在阴影里的顽强复活
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三 重复的阴影，历史与修辞
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四 “正当性”的焦虑或阴面的历史寓言
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第十章 他“披着狼皮”写作——从《怀念狼》看贾平凹的“转向”
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一 狼皮与小说的神奇化
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二 从实到虚，或邪异的隐秘踪迹
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三 邪异的极致：了结和开辟
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四 人的终结与物的哲学
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第十一章 给予本质与神实——试论阎连科的顽强现实主义
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一 给予本质：顽强写作的美学意味
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二 20世纪激进历史的本质质询
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三 填补的实在：肉身的神实
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四 在墓地书写：消解本质或者向死而生
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五 写作的叛徒或顽命的孩子
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第十二章 逆现代性的异质写作——雪漠的“灵知通感”与西部叙事
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一 从历史到文化：当代小说的内在变异
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二 异域性与原生态：现代性的另类生活
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三 神灵经验的发掘：文本的开放与自由
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四 宿命通的感悟：重构西部的大历史
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五 附体与宿命通：越界的境遇
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第十三章 “歪拧”的乡村自然史——《木匠和狗》与现代主义的在地性
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一 叙述的变异、钻圈与穿越
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二 乡村的自然史与废墟的寓言
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三 恶的伦理或万物为刍狗
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四 中国现代主义的在地性属性
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第十四章 我们为什么恐惧形式？——传统、创新与现代小说经验
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一 老到的体式眷顾传统
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二 不能回避的现代小说经验
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三 形式的决定意义
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第十五章 乡土中国、现代主义与世界性——1980年代以来的乡土叙事的转向
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一 “85新潮”与莫言、贾平凹的出场
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二 马尔克斯的助推与回归本土的选择
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三 “西方”的失效与乡土终结？
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四 结语或出路：民族的或世界的？
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