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永夜微光:拉岡與未竟之精神分析革命
佛洛伊德留給這個時代最重要的遺產,是對於精神的提問方式能夠不斷翻新的知識力量。拉岡重新閱讀佛洛伊德的原因,在於他肯定精神分析是具有前瞻視野的理論,但這個應當對人類知識與實踐帶來革命的理論,本身卻建立在一個薄弱的基礎上。因此,拉岡的理論工作可喻為是對佛洛伊德這棟百年建築的二次施工。只是原本應是美化、修補的二次施工,卻變成了地基的全面翻新。本書的目的不僅是闡釋拉岡的理論觀點,更希望洞察拉岡如何重新賦予精神分析這棟百年建築新的生命。
本書為「拉岡學」研究的重要學術基礎,提取拉岡從1950年代起,橫跨二十多年系列講座(Séminaires)的核心概念,試圖以拉岡橫跨時代的講座論述,提出拉岡研究的主體性。作者以永夜微光的比喻,顯示拉岡的未竟革命大業,嘗試點出拉岡是在思考時代的暗影。閱讀拉岡,不是去追逐真理,而是如何在搜尋暗影中,生成人文思想和臨床實踐。只有透過此種策略,以一個綜觀式方法來閱讀拉岡,儘管可能只是微光,都可帶來深切的學術價值與影響力。
本書為「拉岡學」研究的重要學術基礎,提取拉岡從1950年代起,橫跨二十多年系列講座(Séminaires)的核心概念,試圖以拉岡橫跨時代的講座論述,提出拉岡研究的主體性。作者以永夜微光的比喻,顯示拉岡的未竟革命大業,嘗試點出拉岡是在思考時代的暗影。閱讀拉岡,不是去追逐真理,而是如何在搜尋暗影中,生成人文思想和臨床實踐。只有透過此種策略,以一個綜觀式方法來閱讀拉岡,儘管可能只是微光,都可帶來深切的學術價值與影響力。
- 凡例
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緒論
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一、真理不盡然
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二、永夜中之星光
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第一章:閱讀精神病與語言學的顛覆
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一、佛洛伊德前後精神醫學對精神病的認識
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二、話語的結構
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三、無意識與結構語言學
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四、需求、要求與慾望
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五、父親功能與陽具意符
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第二章:慾望的辯證與詮釋
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一、慾望辯證的結構與圖示
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二、慾望與說話主體的分裂
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三、一則夢例的重新詮釋
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四、《哈姆雷特》中的慾望辯證
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第三章:從慾望邏輯到精神分析的美學—倫理學
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一、慾望倫理學與真實
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二、薩德與絕爽之惡
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三、安蒂岡妮的二度死亡
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四、精神分析的「美學—倫理學」
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第四章:愛與傳移
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一、愛的隱喻與客體的誕生
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二、從慾望到慾望客體
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三、傳移之愛
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四、克洛岱爾的悲劇三部曲
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第五章:認同與焦慮
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一、認同與主體結構
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二、說話主體與否定的功能
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三、拓撲學的彈性邏輯
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四、焦慮與慾望的根源
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第六章:精神分析的四個基本概念
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一、無意識與意符
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二、重複與真實
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三、傳移與精神分析師的在場
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四、欲力與其迴路
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五、慾望根源objet a與觀看
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第七章:主體結構與代數拓撲學
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一、語言與主體
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二、表面的代數拓撲學
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三、專有名詞與認同
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四、分裂主體與表面的切割
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五、再現與觀看主體的分裂
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第八章:幻想的邏輯與精神分析的行動
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一、幻想的邏輯
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二、主體的異化
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三、絕爽的經濟學
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四、精神分析的行動與精神分析師
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五、大他者的欠缺
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第九章:真理與四個論述
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一、四個論述與歷史的轉動
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二、不可能的真理
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三、真理與書寫
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四、無法書寫的性關係
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第十章:性別分化
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一、性別差異與邏輯
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二、絕爽與大他者
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三、愛與書寫
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四、「吾言」(La lalangue)與無意識
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第十一章:書寫與真實
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一、主體基礎結構的結
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二、聖徵(sinthome)與父之名
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三、喬伊斯與被加諸的話語
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四、真實與假象
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五、書寫自我與自我的書寫
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第十二章:從拓撲學到繩結理論
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一、精神結構的三價邏輯
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二、從波羅米昂鏈結到編織
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三、沒有價值的實踐
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四、拓撲學與時間
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代結語
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一、人散曲未終
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二、永夜微光
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- 本書部分章節原載處
- 徵引文獻
- 圖片來源
- 人名索引
- 概念與公式索引
- 圖示索引
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.986350/3743
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