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作者自接觸老子後，從暸解與省思《道德經》中，感到其歸於天地自在的言詞，可使人身心歸於平靜，因而感受到《道德經》是適合人與天地萬物的哲學。以天地自然運行的法則與人回歸自然良善本質「孝慈」為出發，向天學習效法，從整體正向以善的光輝，從人的自然良善本質「孝慈」，與國家執政者的影響與責任，以達人與萬物的恆久遠的發展。
- 自序
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天地篇
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第一章 道可道
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第二十五章 有物混成
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第四十二章 道生一
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第五十二章 天下有始
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公眾篇
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第五十二章 天下有始
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第三章 不尚賢
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第六十五章 古之善為道者
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第五十八章 其政悶悶
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第五十九章 治人事天
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第三十二章 道常無名
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第二十八章 知其雄
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第五十四章 善建者不拔
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第四十九章 聖人無常心
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個人篇
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第二章 天下皆知美之為美
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第八章 上善若水
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第十一章 三十輻共一轂
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第十九章 絕聖棄智
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第三十八章上德不德
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第七十一章 知
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第二十章 絕學無憂
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第二十二章 曲則全
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第二十八章 知其雄
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第十六章 致虛極
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第二十三章 希言自然
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第十章 載營魄抱一
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第五十四章 善建者不拔
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第五十二章 天下有始
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- 道德經全文
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公眾篇與民主法治
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一、公眾篇探索民主法治的基本目的
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二、健全的政黨政治不是民主法治的基本目的
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三、公眾篇探索執政者的責任與影響力
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四、草民的國是建言—台灣的歷史契機
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「孝慈」心得彙整
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一、孝與慈
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二、回歸孝慈，善的光輝從己身到天下
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- 參考書目
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