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黃宗羲儒學思想研究
黃宗羲（1610～1695），字太沖，號梨洲，是明末清初著名的思想家，與顧炎武、王夫之同稱清初三大儒，有「中國思想啟蒙之父」盛譽。
本書以黃宗羲的儒學思想作為研究主軸，界定黃宗羲的思想為內在超越的元氣一本論，並考察了黃宗羲與其師劉宗周的思想關聯，梳理了黃宗羲品評宋明儒學的義理綱維，審定了黃宗羲與呂留良、潘平格、陳乾初的學術爭論，辨析了黃宗羲針對佛老與天主教的學理批判，闡釋了黃宗羲《明夷待訪錄》的天下情懷。
本書以黃宗羲的儒學思想作為研究主軸，界定黃宗羲的思想為內在超越的元氣一本論，並考察了黃宗羲與其師劉宗周的思想關聯，梳理了黃宗羲品評宋明儒學的義理綱維，審定了黃宗羲與呂留良、潘平格、陳乾初的學術爭論，辨析了黃宗羲針對佛老與天主教的學理批判，闡釋了黃宗羲《明夷待訪錄》的天下情懷。
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第一章 導論
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第一節 晚明的社會變遷
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一、社會風氣的變化
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二、學術思想的變化
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第二節 黃宗羲的學思進程
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一、人生歷程的分期
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二、相關文獻的考證
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第二章 本體與工夫
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第一節 氣與理
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一、流行與主宰
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二、主宰的別名
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三、流行的變化
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第二節 性與心
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一、性善與性惡
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二、人心與道心
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三、以心而著性
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四、理氣與心物
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第三節 工夫論
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一、起點的前理解
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二、顯現自我主宰
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三、回復完整本體
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第四節 即工夫即本體
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一、盈天地者何
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二、本體的充實
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三、工夫的多樣
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第三章 學脈與史慧
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第一節 回護與贊許
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一、周敦頤
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二、程顥與程頤
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三、程門弟子
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四、陸九淵
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五、陳獻章
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六、王陽明
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七、江右王門
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第二節 簡別與批判
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一、心外別尋主宰為理
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二、單就心之主宰為理
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三、單就心之流行為理
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附論：東林三君子
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第三節 繼承與發展
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一、對於蕺山學的認識
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二、對於蕺山學的發展
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第四節 經史與經世
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一、儒者之學，經緯天地
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二、言性命者，必究於史
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三、功力所至，即其本體
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四、道由器見，續傳絕學
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第四章 分辨與定位
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第一節 黃宗羲與呂留良
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一、呂留良的學術宗旨
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二、黃、呂哲學架構比較
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三、黃、呂政治思想比較
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第二節 黃宗羲與潘平格
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一、潘平格的學術宗旨
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二、黃宗羲對潘平格的批評
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三、黃、潘哲學架構比較
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第三節 黃宗羲與陳乾初
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一、陳乾初的學術宗旨
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二、黃宗羲對陳乾初的評價
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三、黃、陳哲學架構比較
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第五章 佛老與天主
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第一節 黃宗羲與佛教
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一、闢佛之史實
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二、性理與氣心
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三、儒學與佛學
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第二節 黃宗羲與道教
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一、老學之界定
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二、儒道之辨別
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三、易學之核衡
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第三節 黃宗羲與耶教
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一、上帝之意涵
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二、耶穌與人鬼
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三、天堂與地獄
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第六章 政道與治道
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第一節 王霸之分與人性之辨
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一、王道與霸道
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二、為己與為人
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第二節 成人成物的治道佈局
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一、君民之關係
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二、權益之關係
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第三節 明夷待訪的歷史意義
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- 餘論 黃宗羲與啟蒙
- 附錄一 論許孚遠儒學思想之歸屬
- 附錄二 《明儒學案．師說》「鄧先生」考述
- 附錄三 論《明儒學案序》原本與改本的學理關係
- 附錄四 黃宗羲的氣節 問題
- 參考文獻
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.98698401/25
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