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為“生活儒學”的代表作，本書致力于儒學的“還原”與“建構”。本書的宗旨在于：既拒絕西化派的立場，也拒絕儒家原教旨主義的立場；對于后現代主義、現象學本身，雖然在一定意義上采納其“還原”的觀念，但是拒絕其“后哲學”“反形而上學”的觀念。此次出版，作者在原書的基礎上進行了增補，細化了生活儒學的總體理論結構，增加了五篇作者近年來對于生活儒學新的研究成果，使得研究更加深入。
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第一讲 观念的层级
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第一节 等同与对应：定名与虚位
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第二节 观念的层级
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一、海德格尔
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二、老子
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三、儒家
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第三节 是、有、在：儒家“存在”观
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一、是：判定形而下存在者
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二、有：追溯形而上存在者
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三、在：生活
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第二讲 爱的观念
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第一节 性
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一、性与情：儒家的形而上学架构
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二、性与生：儒家形而上学的本源
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三、性与主体性
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第二节 情
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一、人之情
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二、事之情
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三、生活情感
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第三节 爱
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一、本源之爱
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二、本源之仁
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第三讲 思的观念
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第一节 西方哲学的“思”：认识论困境
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第二节 中国思想的“思”：爱与思
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一、汉语“思”或“思想”的本源性意义
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二、思与爱：情感之思
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三、思与诗的本源性言说
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四、想象·形象·表象：领悟之思
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第三节 思的建构性：从形而上到形而下
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一、形上之思：形而上学的重建
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二、形下之思：形而下学的重建
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第四讲 境界的观念
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第一节 功夫问题
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第二节 孔颜乐处
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一、安乐
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二、有所乐与无所乐
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三、乐（lè）与乐（yuè）
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第三节 境界问题
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一、自发境界：在生活
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二、自为境界：去生活
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三、自如境界：回归生活
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附论一：汉语“观念”论
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上篇 观念是念
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一、情感之念
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二、意欲之念
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三、认知之念
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下篇 念出于观
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一、形下之观
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二、形上之观
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三、本源之观
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附论二：生活本源论
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第一节 生活本身：生活之为生活
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一、生与生生：生—活
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二、生活即是存在
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三、生活之为浑沦
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四、自然：生活自己如此
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第二节 本源情境：我们在生活中
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一、在生活中
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二、人生在世：我们在生活中
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三、本源之仁：共同生活
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四、本源之物：事情
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第三节 本源结构：在生活并且去生活
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一、生活之为际遇：在生活
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二、本源之圣：天命的倾听
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三、生活之为超越：去生活
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四、良能：本源性的能
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五、生活之为自由：在生活并且去生活
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第四节 生活显现样式：生活方式
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一、生活之为显现
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二、显现样式
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三、生活方式的本源
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四、文化、历史、民族的本源
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- 参考文献
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增补
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面向生活本身的儒学——“生活儒学”问答
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形而上学的黎明——生活儒学视域下的“变易本体论”建构
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生活儒学与中国正义论——从我研究儒学说起
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中国正义论纲要
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国民政治儒学——儒家政治哲学的现代转型
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- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.7220/101205
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