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人生幸福的來源是什麼?
財富會帶來幸福嗎?
個人利益如何與社會利益一致?
世界如何才能永續發展?
倫理是人與人之間應維持的關係,以及人與人相處應遵守的原則。每個人遵守倫理,扮演好自己的社會角色,社會就會得到和諧與安定。
工業革命帶領世界經濟進入現代成長時代。個人追求自己的利益,擴充自己的權利和自由,挑戰社會的規範和秩序;國家追求經濟成長,導致資源耗竭,地球暖化,物種滅絕,生態系統失衡,世界發展走向難以持續的邊緣。這是資本主義成長經濟和西方民主政治一切問題和弊端的根源,也是21世紀人類必須面對的課題。
前臺大校長、經濟學者孫震以專業經濟學的背景結合深厚的國學素養,從儒家和西方經濟學經典中擷取菁華,相互印證,為儒家思想在 21 世紀的貢獻歸納出五大重點:
★ 人生必須知所節制
★ 義必須在利的前面
★ 責任必須與權利平衡
★ 儒家倫理應納入企業經營之中
★ 為政在人,取人以身,修身以道
為了全民恆久的幸福,作者呼籲:現代成長需要加入儒家倫理,世界才會在和諧中永續發展。
財富會帶來幸福嗎?
個人利益如何與社會利益一致?
世界如何才能永續發展?
倫理是人與人之間應維持的關係,以及人與人相處應遵守的原則。每個人遵守倫理,扮演好自己的社會角色,社會就會得到和諧與安定。
工業革命帶領世界經濟進入現代成長時代。個人追求自己的利益,擴充自己的權利和自由,挑戰社會的規範和秩序;國家追求經濟成長,導致資源耗竭,地球暖化,物種滅絕,生態系統失衡,世界發展走向難以持續的邊緣。這是資本主義成長經濟和西方民主政治一切問題和弊端的根源,也是21世紀人類必須面對的課題。
前臺大校長、經濟學者孫震以專業經濟學的背景結合深厚的國學素養,從儒家和西方經濟學經典中擷取菁華,相互印證,為儒家思想在 21 世紀的貢獻歸納出五大重點:
★ 人生必須知所節制
★ 義必須在利的前面
★ 責任必須與權利平衡
★ 儒家倫理應納入企業經營之中
★ 為政在人,取人以身,修身以道
為了全民恆久的幸福,作者呼籲:現代成長需要加入儒家倫理,世界才會在和諧中永續發展。
- 序
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第一章 個人、社會與倫理—人生的選擇與追求
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一、人生的追求
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二、儒家的價值觀
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好利與性惡之間
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不義而富且貴,於我如浮雲
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三、亞當.史密斯的美德論
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四、人生的幸福方程式
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五、個人、社會與倫理
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社會誘因制度
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第二章 中華多元文化的衝突與融合—儒家思想在中華文化發展中的地位
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一、儒家思想的興起
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時代背景
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儒家學說是一套完整的思想體系
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儒家追求社會的和諧與安定
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儒家對財富的態度
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禮的社會功能
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對超現實世界存而不論
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二、從東漢到魏晉南北朝
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社會誘因制度敗壞
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司馬昭之心,路人皆知
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五胡亂華與晉室東遷
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三、亂世、宗教與人生
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亂世中人性的多元反應
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名教與自然的衝突
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佛教傳入中國
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道教興起
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四、唐宋時期的儒家復興
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儒家復興的先驅:韓愈、李翱
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儒家形上學的嘗試
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新儒學的集大成者:朱熹
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儒家思想重新取得主流的地位
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第三章 走出世界經濟的困局—儒家倫理的現代經濟使命
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一、技術進步與經濟成長
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傳統停滯時代與現代成長時代
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鎖國政策延誤中國進入現代成長時代
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二、進入現代成長時代
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三、現代成長時代的危機
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追逐利潤而不創造價值
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負債膨脹積重難返
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日愈嚴重的所得分配不均
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四、儒家倫理的現代經濟使命
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利誠亂之始也
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企業經營的倫理
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重建社會誘因制度
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回到創造社會大利以賺取私人小利的理想
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第四章 社會和諧與經濟進步—儒家思想與世界永續發展
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一、從傳統社會到現代社會
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二、儒家倫理及其社會支援體系
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儒家倫理的特殊主義與一般主義
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以禮作為社會誘因
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三、現代成長時代的經濟、社會與人際關係
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經濟成長與都市化
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文明愈發達,親情愈疏遠
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四、台灣經濟發展過程中的倫理關懷
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李國鼎提出的「第六倫」
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中華民國群我倫理促進會
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台灣社會信任調查
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五、世界經濟發展走向難以持續的邊緣
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短期需要面政策的流弊
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六、儒家思想與世界永續發展
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第五章 行仁道的強者—儒家君子的現代使命
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一、儒家思想的時代背景
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農業剩餘有多少,非農業人口就有多少
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君子的三境界
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二、棄政從商的典型
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子貢億則屢中
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陶朱公富好行其德
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三、從重農輕商到儒商興起
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對商業和商人抱持消極甚至否定的態度
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教育普及與儒商興起
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四、儒家君子才是企業家的理想人格
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企業醜聞是資本主義的常態而非異數
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君子固窮,小人窮斯濫矣
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第六章 企業家的經濟任務與社會責任—創造價值,維護公義
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一、企業與企業家
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二、什麼是生產?
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追求自利可以達成公益
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三、企業倫理與企業社會責任
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企業的倫理就是公平
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符合社會期待,扮演好社會公民角色
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四、當前企業家面臨的挑戰
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全面全球化引起世界經濟生態改變
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全民孜孜為利,其能久乎
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