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本書主要以《賢良對策》作為研究對象，重新探討董仲舒在漢代儒學興盛中扮演的角色。本書並不追隨許多學者採取的理路，如根據《漢書》中的幾條記載，毫無懷疑地肯定漢武帝採納《對策》而定儒學於一尊，並看重董仲舒在儒學興盛中的角色，或者在武帝採納《對策》的前提下，設想武帝將董仲舒思想當作治國指導思想，而從《春秋繁露》中尋出維護帝國體制的思想，以說明董仲舒在儒學興盛中扮演重要角色。其實在學術界，關於董仲舒和漢代儒學興盛的關係存在著多樣的意見，本書則闡述雖然我們應當承認董仲舒《對策》的內容在他生前沒有發揮太大作用，但如若注意到儒學興盛即是一個階段性歷程，便還可以找出董仲舒思想在「儒學的主流化」中的積極意義。
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第一章 緒論
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第一節 本書的研究背景與途徑
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一 本書的研究背景
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二 本書的研究途徑
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第二節 董仲舒與《賢良對策》
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一 董仲舒其人其著
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二 本書的主要研究對象
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三 《賢良對策》的文獻結構、對其評價及主要前人研究
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第三節 本書的主要內容與結構
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一 本書的主要內容
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二 本書的結構
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第二章 《賢良對策》的真實性
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第一節 《對策》真實性相關研究的回顧與反思
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一 平井正士的研究與其相關討論
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二 孫景壇的研究
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三 福井重雅的研究
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第二節 《制策》與《對策》的順序問題
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第三節 ＜對策一＞的真實性
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第四節 ＜對策三＞的真實性
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第五節 ＜對策二＞的真實性
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一 竄入說與別文說的探討
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二 可作「康居歸誼」的年代
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三 ＜對策二＞的真實性
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小結
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第三章 董仲舒對策的時間
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第一節 《制策》及《對策》的實際順序
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一 《制策》與 《對策》順序相關研究的回顧與反思
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二 《制策》與 《對策》的實際順序
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第二節 圍繞董仲舒對策時間的爭論
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一 建元元年說
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二 建元五年說
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三 建元六年六月至九月說
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四 元光元年二月說
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五 元光元年五月說
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六 元光二年至四年說
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七 元光五年說
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八 元朔五年說
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九 非一時對策說
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第三節 董仲舒對策的時間
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第四節 董仲舒在對策後的官職
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小結
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第四章 《賢良對策》的思想系統
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第一節 《對策》的宇宙論
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一 宇宙的結構
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二 宇宙論的理論建構
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第二節 《對策》的人性論
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第三節 《對策》的君主政治論
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一 《對策》的「道」
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二 「天」與「道」
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三 「古」與「道」
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第四節 《對策》的天人感應論
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一 陰陽之變與災異祥瑞
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二 受命之符
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第五節 《對策》的理論關懷
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一 從「基源問題」看理論關懷
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二 理論建構的思想與言論環境
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三 向漢武帝所提的具體建議
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小結
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第五章 天人感應論的性質與目的
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第一節 引導君權行使的方向
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一 君權抑制說
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二 「抑制」的涵義
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三 君權抑制說的缺陷
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第二節 擁護君權及使其正當化
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一 君權神授說
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二 君權的正當化及擁護
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三 君權神授說的謬誤
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第三節 強調君王對「天」的主導性
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一 君主主導說
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二 君王對 「天」的主導性
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三 君主主導說的偏差
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第四節 天人感應論的理論性質
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小結
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第六章 「儒學的主流化」的理解
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第一節 「漢武帝時期主流化」說
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一 「漢武帝時期主流化」說的源流
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二 「漢武帝時期主流化」說的盛行
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第二節 對「漢武帝時期主流化」說的批判
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一 對董仲舒影響力的質疑
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二 對尊儒措施的懷疑
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三 學術思想流傳情形的釐清
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第三節 對「漢武帝時期主流化」說的批判所引起的反應
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一 「漢武帝時期主流化」說之批判的反駁
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二 「儒學何時且如何取得了主流地位」的爭論
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第四節 「儒學的主流化」爭論反思
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一 對「漢武帝時期主流化」說的批判反思
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二 「儒學的主流化」的理解問題
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小結
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- 第七章 結論
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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