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《心靈新詩學》的範疇,顯然要比空間、物質詩學寬廣許多,空間詩學可以不指涉時間,心靈詩學則須兼攝時與空;物質詩學可以不指涉精神、靈魂,心靈詩學則須兼攝心與物。
《心靈新詩學》論述的詩人,比起前二書幅度更大,一開始是討論日制時代詩人翁鬧、王白淵,其次是跨越語言的世代標竿林亨泰的詩與哲,第三是最受歡迎的抒情詩人席慕蓉對「詩」的珍視與尊崇,隨之而論的是游居在大陸、香港、檀香山的黃河浪的彈性與張力,菲華詩人的文化歸屬與精神返鄉,最後以網路世代的可能輝煌作結。在綿長的時間之河裡,詩人心靈的關注若此繽紛,令人目眩神迷。
《心靈新詩學》論述的詩人,比起前二書幅度更大,一開始是討論日制時代詩人翁鬧、王白淵,其次是跨越語言的世代標竿林亨泰的詩與哲,第三是最受歡迎的抒情詩人席慕蓉對「詩」的珍視與尊崇,隨之而論的是游居在大陸、香港、檀香山的黃河浪的彈性與張力,菲華詩人的文化歸屬與精神返鄉,最後以網路世代的可能輝煌作結。在綿長的時間之河裡,詩人心靈的關注若此繽紛,令人目眩神迷。
本名蕭水順(1947-),臺灣彰化人,輔仁大學中文系畢業,臺灣師範大學國文研究所碩士。曾任中學教職三十二年,大學專任教職十四年,現任明道大學中文系講座教授兼人文學院院長,《臺灣詩學》季刊社社長。一生戮力於詩、散文的創作,現代詩的推廣與理論的建構。一九七九年與臺灣大學教授張漢良編著臺灣第一套現代詩「賞析」書《現代詩導讀》(五冊,故鄉版);一九八九年出版臺灣第一本新詩「詩話」《青少年詩話》(爾雅版);二○○四年出版臺灣第一部「新詩美學論述」《臺灣新詩美學》(爾雅版);二○○七年出版臺灣第一部「區域詩學論述」《土地哲學與彰化詩學》(晨星版)。創作與編著書籍已超過一四○冊,仍繼續在文學創作與評論上繼續挺進。重要詩集有《松下聽濤》、《月白風清》、《雲水依依》、《蕭蕭.世紀詩選》等。二○一七年春天出版七十紀念詩集《天風落款的地方》(新世紀美學版);文集《亂中有序:詩人與詩人的第一類接觸》(新世紀美學版);論集《空間新詩學》、《物質新詩學》、《心靈新詩學》(萬卷樓版)等三部。
- 〔新詩學三重奏〕總序
- 第一章 緒論:新詩學的軟實力
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第二章 舊記憶與新感覺的激盪:翁鬧詩作中的土地意象與生命感喟
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第一節 翁鬧:八卦山腳下的詩人
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第二節 幻影之人自有其真摯之心
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第三節 雙父之鷹與雙鄉之狐的掙扎
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第四節 記憶之丘與感覺之界的激盪
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第五節 結語:備具現代性之作自有其現實之境
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第三章 單純追求文學的最大承載量:翁鬧詩觀研究
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第一節 前言:翁鬧的研究軌跡
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第二節 臺中師範時期的文學教養
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第三節 翁鬧詩與小說的互文牽涉
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第四節 翁鬧評論語的詩觀綻放
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第五節 結語:臺灣現代詩壇的前浪
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第四章 王白淵神祕詩學的建構:以奧義書.泰戈爾.基督徒.二八水為論述範疇
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第一節 前言:雷鳥與蝴蝶的神祕隱喻
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第二節 《奧義書》:神祕文化的萌點
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第三節 泰戈爾:哲思入神的核心
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第四節 基督徒:不避荊棘的腳步
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第五節 二八水:濁水原鄉的奔向
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第六節 結語
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第五章 林亨泰:建構臺灣的新詩理論—細論林亨泰所開展的八方詩路
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第一節 前言:北斗指極林亨泰
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第二節 詩:八卦所開展的多向現實諷喻
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第三節 哲:八爪所開發的多元現代詩論
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第四節 結語:臺灣詩哲林亨泰
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第六章 席慕蓉的「詩」字與神秘詩學
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第一節 前言:席慕蓉的青春王國—畫與詩的相互支撐
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第二節 《七里香》透露詩是最初的美好與悸動
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第三節 《無怨的青春》呈顯詩的由來與價值
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第四節 《時光九篇》正視詩是生命的邀約
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第五節 《邊緣光影》輝映著詩與靈魂的光
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第六節 《迷途詩冊》中詩人和自己狹路相逢
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第七節 《我摺疊著我的愛》讓詩自足於詩
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第八節 《以詩之名》宣示自我的覺知
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第九節 結語:席慕蓉以詩撐起的天地
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第七章 兩極共構下的彈性詩學:黃河浪新詩方法學的理論與實踐
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第一節 新詩現象學:「異域追求」與「精神返鄉」
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第二節 新詩方法學初階:「彈性」詩學的預備—準確與精煉
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第三節 新詩方法學進階:「彈性」詩學的各種神態
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第四節 新詩方法學高階︰兩極共構的彈性詩學
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第五節 黃河浪新詩學的現實與實現
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第八章 試探菲華詩人的文化歸屬
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第一節 前言
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第二節 家園的懷思與寄託
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第三節 自我的喻意與象徵
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第四節 父母的定位與迫尋
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第五節 文化的歸屬與歷史的妥協
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第九章 網路世代的可能輝煌:以蘇紹連主編的「吹鼓吹詩人叢書」為論述範疇
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第一節 前言:臺灣的鼓吹
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第二節 蘇紹連:不輸的少年
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第三節 黃羊川:悖反的秩序
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第四節 陳牧宏:島嶼的沉思
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第五節 然靈:變調的唇舌
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第六節 葉子鳥:中間的狀態
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第七節 結語:可能的輝煌
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- 第十章 結論:心靈多方觸探的可能高度
- 附錄 「蕭蕭與現代詩」書目
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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