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陶淵明為六朝開啟了怎樣的「新自然說」?
他的「桃花源」為何歷經千載而不衰……
本書以「人境詩學」勾勒出陶淵明
在中國人文傳統中的具體圖像。
陶淵明是一位在中國文化史上影響深遠,對現代文明深具啟示的詩人,他不但是偉大的詩人,也是對生命處境反思深刻的哲人,他的人品與詩品同具典範的地位。
本書認為陶淵明開展出「人境自然」的理境;他的「人境詩學」揭示出人必須在具有倫理關係的共同體中安身立命,而不是遁向六朝時期流行的仙境或空境。陶詩的重要主題如:「園田」、「隱逸」、「生死」、「飲酒」、「懷古」,乃至於始終貫穿詩篇的「對話」,都反映了「人境詩學」的理想。
他的「桃花源」為何歷經千載而不衰……
本書以「人境詩學」勾勒出陶淵明
在中國人文傳統中的具體圖像。
陶淵明是一位在中國文化史上影響深遠,對現代文明深具啟示的詩人,他不但是偉大的詩人,也是對生命處境反思深刻的哲人,他的人品與詩品同具典範的地位。
本書認為陶淵明開展出「人境自然」的理境;他的「人境詩學」揭示出人必須在具有倫理關係的共同體中安身立命,而不是遁向六朝時期流行的仙境或空境。陶詩的重要主題如:「園田」、「隱逸」、「生死」、「飲酒」、「懷古」,乃至於始終貫穿詩篇的「對話」,都反映了「人境詩學」的理想。
- 自序
- 導論:從「人境自然」到「人境詩學」
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第一章 人境的自然
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一、「新自然說」的興起
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二、從「人間」到「人境」
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三、兩種自然場域:園田與山水
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四、兩種真境:人境與淨土
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五、在儒道之際的「新自然說」
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第二章 園田世界
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前言
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一、「園田」、「田園」釋義
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二、吾廬意識與虛室境界
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三、勞動與群居
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四、平遠視域與清和氣氛
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五、天道秩序與生命歸止
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結語
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第三章 隱逸世界
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一、隱逸與倫理
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二、三隱類型
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三、隱逸傳承
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四、回返親族鄰里
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五、桃源的建構
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結語:新隱逸說的建立
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第四章 生死世界
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前言
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一、從歎逝到承擔
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二、自祭自挽與生死界限
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三、〈形影神〉與佛教生死觀
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四、任化與知命
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結語
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第五章 飲酒與自然
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前言
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一、飲酒與名教自然
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二、〈止酒〉的兩面
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三、復返鄉飲酒禮
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四、醉境與化境
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結語
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第六章 懷古與典範
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前言
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一、歷史與典範
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二、抗爭典範
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三、「隱者─貧士」典範
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四、神話樂園與仙境樂園
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五、人境樂園的風土化
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結語:典範形塑的時代意義
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結論 人境與對話
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前言:從「自然」到「對話」
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一、對話形式
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二、人間對話
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三、自然對話
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四、主體對話
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五、歷史對話
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結語
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