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十八世紀禮學考證的思想活力：禮教論爭與禮秩重省
- 自序
- 緒論
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第一章 明清禮學轉型與清代禮學之特色
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第一節 明清禮學轉型
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第二節 從私家儀注的「家禮學」到以經典為法式的「儀禮學」
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第三節 儀禮學的興起與特色
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第四節 清儒禮學的兩種性格：考禮、議禮
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小結
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第二章 「親親尊尊」二系並列的情理結構
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第一節 「親尊並列」的情理結構
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第二節 親尊衝突與宋明君權獨尊
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第三節 清儒的「尊尊」與「尊君」之辯
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第四節 親尊持衡與失衡之後
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小結
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第三章 「為人後」：清儒論「君統」之獨立
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第一節 「繼嗣」觀念下的明代大禮議
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第二節 毛奇齡論「傳位法」
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第三節 乾嘉學者論「為人後」的特殊身份與意義
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第四節 晚清學者論「統嗣二分」與「君臣倫非父子倫」
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第五節 光緒宣統入繼與「君統獨立」之爭
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小結
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第四章 「嫂叔無服？嫂叔有服？」—「男女有別」觀念的鬆動
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第一節 文獻資料與歷代律令
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第二節 萬斯同與「有服」「無服」爭議之起
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第三節 從考證古制到辨析禮意
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第四節 達情遂欲與服制改革
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小結
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第五章 「成婦？成妻？」：清儒論婚姻之成立
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第一節 婚禮議題之起
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第二節 毛奇齡論「成婦重於成妻」
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第三節 乾嘉學者論「成妻重於成婦」
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第四節 「貞」觀念與成妻意重之結合
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小結
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- 結論
- 徵引書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.957671/8175
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