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生死學雖然是新的學科，其內涵卻早已融入到民俗的生活之中，關注人們養生送死的終身大事，民俗中龐大生死學的文化景觀，可以發展成專業的民俗生死學，是當代生死學不能忽略的知識領域，經由民俗的禮儀操作可以深化與豐富化人們的生死體驗。民俗生死學是社會成員集體性的生活參與與文化創造，是生命活力依循文化傳統奔流的生存智慧，在養生送死的活動基礎下，共同建構出的普世性生存法則。
- 自序
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第一章 緒論―民俗的生死關懷
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一、前言
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二、民俗的生命禮儀
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三、民俗的臨終關懷
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四、民俗的養生醫療
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五、結論
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第二章 民俗的生命禮儀
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一、前言
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二、生命禮儀的文化內涵
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三、生命禮儀的文化功能
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四、生命禮儀的文化治療
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五、結論
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第三章 民俗的婚姻禮儀―以元雜劇《桃花女》爲例
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一、前言
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二、桃花女的解厄法術
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三、婚姻制煞―女性儀式的文化書寫
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四、桃花女的本命樹
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五、結論
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第四章 民俗的生命觀與殯葬文化
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一、前言
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二、原始思維與原始宗教的生命觀
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三、靈魂的歸宿世界
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四、死後世界與殯葬文化
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五、結論
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第五章 民俗的喪葬禮儀
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一、前言
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二、鬼靈崇拜與祖先崇拜
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三、引鬼歸陰
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四、祭祖安位
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五、喪葬禮儀的發展方向
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六、結論
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第六章 民俗的喪服制度
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一、前言
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二、喪服制度的形成
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三、臺灣的喪服制度
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四、喪服制度的文化功能
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五、結論
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第七章 民俗的生死信仰
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一、前言
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二、原始社會的生死信仰
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三、生死信仰的四大主題
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四、各種生死信仰的加入
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五、當代生死償命的發展危機
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六、結論
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第八章 民俗的靈性觀念與臨終關懷
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一、前言
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二、民俗的終極信仰
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三、民俗的靈性關懷
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四、民俗的臨終照顧
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五、結論
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第九章 民俗的安寧療護
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一、前言
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二、人性與靈性的合一
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三、養生與送死的合一
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四、安寧與療護的合一
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五、結論
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第十章 本土化安寧療護的發展面向
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一、前言
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二、安寧療護的本土化需求
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三、本土化理念的發展面向
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四、本土化實踐的發展面向
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五、結論
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第十一章 本土化殯葬教育的發展面向
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一、前言
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二、臺灣殯葬教育的現況
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三、臺灣殯葬教育建構的可能面向
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四、臺灣殯葬教育發展的可能面向
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五、結論
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第十二章 民俗的醫療功能
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一、前言
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二、民間醫療的種類及其文化內涵
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三、民俗醫療的和諧功能
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四、民俗醫療的實用功能
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五、結論
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第十三章 民俗的醫療文化
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一、前言
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二、民間信仰與民俗醫療
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三、民俗醫療的科學性
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四、民俗醫療的文化性
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五、結論
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第十四章 民俗的巫醫文化
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一、前言
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二、巫醫的同源共軌現象
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三、巫醫共構的宇宙圖式
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四、巫醫形上的生命關懷
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五、結論
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第十五章 民俗的命運文化
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一、前言
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二、天命與命運
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三、術數與命運
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四、命運的精神醫療
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五、結論
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