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曲直:笛卡兒《沉思錄》深度解析與啟示,十二章逐一解析西方現代主義哲學之父的思想精髓
【西方現代主義哲學之父笛卡兒提出的六組沉思】
哲學家、神學家提出反駁+笛卡兒答辯+作者觀點
採原文呈現與作者根據自身認知或疑問加入評論相結合方式
▎對照中英法翻譯
拉丁文作為歐洲的學術語言,原僅限於教會、貴族與學者之間的溝通工具。為使更多人能接觸到笛卡兒的思想,其好友克雷色列爾將其著作翻譯成法文,笛卡兒本人也參與了校對工作。對於亞洲讀者來說,不少現行翻譯版本難以理解,主要因為笛卡兒的邏輯思辨方法類似於數學問題的語言解決方式。本書作者採用中英法對照的翻譯方法,重新整理和校對,使得原文的精確邏輯得以更好地展現,同時降低了語言的障礙。
▎文本結構重新編排
作者對《沉思集》中的反駁與答辯部分進行了重新編排,將它們按照問題的主題進行分類,這樣的安排旨在幫助讀者更聚焦於主要問題及其辯證過程。除此之外,作者還加入了個人的評論,旨在提供自己對笛卡兒論述的見解,這對於理解笛卡兒的思想架構及其時代背景尤為重要。
▎理性與生活的辯證
笛卡兒強調理性思考與日常生活的區隔,本書深入探討了這一觀點。生活中的實踐和追求真理的理性思考雖相關,卻不同。作者特別強調,當代讀者在面對自然科學與人文科學的問題時,需要透過理性的方法來建立一套更加系統的認知關係,這對於形成普遍的社會共識至關重要。
▎理性的時代意義
即使笛卡兒的時代受限於當時的科學與生產力水準,其對真理的追求和對理性的堅持仍然對後世產生了深遠的影響。本書詳細分析了從牛頓到愛因斯坦再到現代的量子力學,如何逐步拓展了我們對物質世界和人類意識活動的理解。透過對笛卡兒思想的重新評價,讀者可以更好地理解理性思考在今天的價值,以及在全球化和多文化交流背景下,如何有效地逾越語言和文化的障礙。
➔來自作者的閱讀建議:
作者建議讀者如何選擇使用本書:對於追求實用和快速的讀者,可以選擇閱讀評論部分;而希望深入理解笛卡兒並提升思考能力的讀者,應該全面閱讀並深思熟慮。作者強調無論是科學發展還是人文思考,理性和藝術一樣,都是人類精神追求的高峰,值得我們每個人在繁忙和浮躁的生活中慢慢品味和實踐。
本書特色:本書將笛卡兒代表作《沉思集》重新詮釋,採用中英法對照的翻譯方式,對思維、理性及靈魂等核心概念進行深入探討。本書基於邏輯合理性重新翻譯,與市面上的翻譯有所不同,提供讀者新的視角和理解。書中還包含對笛卡兒哲學的深度解析並探討其對後世及理性財富的啟示。
哲學家、神學家提出反駁+笛卡兒答辯+作者觀點
採原文呈現與作者根據自身認知或疑問加入評論相結合方式
▎對照中英法翻譯
拉丁文作為歐洲的學術語言,原僅限於教會、貴族與學者之間的溝通工具。為使更多人能接觸到笛卡兒的思想,其好友克雷色列爾將其著作翻譯成法文,笛卡兒本人也參與了校對工作。對於亞洲讀者來說,不少現行翻譯版本難以理解,主要因為笛卡兒的邏輯思辨方法類似於數學問題的語言解決方式。本書作者採用中英法對照的翻譯方法,重新整理和校對,使得原文的精確邏輯得以更好地展現,同時降低了語言的障礙。
▎文本結構重新編排
作者對《沉思集》中的反駁與答辯部分進行了重新編排,將它們按照問題的主題進行分類,這樣的安排旨在幫助讀者更聚焦於主要問題及其辯證過程。除此之外,作者還加入了個人的評論,旨在提供自己對笛卡兒論述的見解,這對於理解笛卡兒的思想架構及其時代背景尤為重要。
▎理性與生活的辯證
笛卡兒強調理性思考與日常生活的區隔,本書深入探討了這一觀點。生活中的實踐和追求真理的理性思考雖相關,卻不同。作者特別強調,當代讀者在面對自然科學與人文科學的問題時,需要透過理性的方法來建立一套更加系統的認知關係,這對於形成普遍的社會共識至關重要。
▎理性的時代意義
即使笛卡兒的時代受限於當時的科學與生產力水準,其對真理的追求和對理性的堅持仍然對後世產生了深遠的影響。本書詳細分析了從牛頓到愛因斯坦再到現代的量子力學,如何逐步拓展了我們對物質世界和人類意識活動的理解。透過對笛卡兒思想的重新評價,讀者可以更好地理解理性思考在今天的價值,以及在全球化和多文化交流背景下,如何有效地逾越語言和文化的障礙。
➔來自作者的閱讀建議:
作者建議讀者如何選擇使用本書:對於追求實用和快速的讀者,可以選擇閱讀評論部分;而希望深入理解笛卡兒並提升思考能力的讀者,應該全面閱讀並深思熟慮。作者強調無論是科學發展還是人文思考,理性和藝術一樣,都是人類精神追求的高峰,值得我們每個人在繁忙和浮躁的生活中慢慢品味和實踐。
本書特色:本書將笛卡兒代表作《沉思集》重新詮釋,採用中英法對照的翻譯方式,對思維、理性及靈魂等核心概念進行深入探討。本書基於邏輯合理性重新翻譯,與市面上的翻譯有所不同,提供讀者新的視角和理解。書中還包含對笛卡兒哲學的深度解析並探討其對後世及理性財富的啟示。
- 前言
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導引
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第一節 關於標題
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【原文】
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【評論】
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第二節 關於致信
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【原文】
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【評論】
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第三節 關於前言
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【原文】
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【評論】
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第四節 六個沉思的內容提要
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【原文】
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【評論】
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第五節 從語言和文字開始
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第一章 第一個沉思:可以引起懷疑的事物
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【原文】
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【評論】
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第二章 對第一個沉思的反駁與答辯
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第一節 第一組反駁與答辯
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【反駁者的來信】
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【笛卡兒的回信】
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【評論】
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第二節 第二組反駁
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【反駁者的來信】
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【評論】
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第三節 第三組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第四節 第四組反駁與答辯
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【反駁者的信】
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【回信】
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【評論】
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第五節 第五組反駁與答辯
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【反駁者的信】
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【回信】
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【評論】
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第六節 關於第六組反駁
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第三章 第二個沉思:人的精神的本質以及精神比肉體更容易認知
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【原文】
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【評論】
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第四章 對第二個沉思的反駁與答辯
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第一節 第一組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第二節 第二組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第三節 第三組反駁與答辯
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【第二個反駁:「我是一個有意識的東西。」】
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【答辯】
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【第三個反駁】
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【答辯】
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【第四個反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第四節 第四組反駁與答辯
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【反駁:關於人的意識本質】
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【答辯】
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【評論】
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第五章 第三個沉思:上帝,他存在
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【原文】
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【評論】
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第六章 對第三個沉思的反駁與答辯
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第一節 第一組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第二節 第二組反駁和答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【反駁】
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【答辯】
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第三節 第三組反駁及答辯
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【第五個反駁關於上帝】
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【答辯】
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【第六個反駁】
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【答辯】
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【第七個反駁】
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【答辯】
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【第八個反駁】
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【答辯】
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【第九個反駁】
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【答辯】
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【第十個反駁】
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【答辯】
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【第十一個反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第四節 第四組反駁與答辯
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【反駁:關於上帝】
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【答辯】
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【可能引起神學家疑問的東西】
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【對於能夠對神學家引起疑難的東西的答辯】
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【評論】
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第七章 第四個沉思:正確和錯誤
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【原文】
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【評論】
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第八章 對第四個沉思的反駁與答辯
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第一節 第二組反駁和答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第二節 第三組反駁及答辯
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【第十二個反駁關於第四個沉思論正確和錯誤】
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【答辯】
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【第十三個反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第三節 第四組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第九章 第五個沉思:物質性東西的本質,再論上帝他存在
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【原文】
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【評論】
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第十章 對第五個沉思的反駁與答辯
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第一節 第二組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第二節 按幾何學方式證明上帝的存在和 人的靈魂與肉體之間的區別的理由
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【定義】
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【要求】
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【公理或共同概念】
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【評論】
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第三節 第三組反駁及答辯
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【第十四個反駁關於第五個沉思論物質性東西的本質】
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【答辯】
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【評論】
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第十一章 第六個沉思:物質性東西的本質,人的靈魂和肉體之間的實在區別
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【原文】
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【評論】
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第十二章 對第六個沉思的反駁與答辯
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第一節 第一組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第二節 第二組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第三節 第三組反駁與答辯
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【第十五個反駁關於第六個沉思論物質性東西的存在】
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【答辯】
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【第十六個反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第四節 第四組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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第五節 第六組反駁與答辯
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【反駁】
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【答辯】
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【評論】
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【總結】
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後記一 笛卡兒對於後人的啟示
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啟示一:奧古斯丁關於「人類的罪惡來源是善的 缺乏」與笛卡兒的連結
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【人物簡介】
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【評論】
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【原文節選】
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啟示二:盧梭論社會公約與笛卡兒的方法論
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【人物簡介】
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【評論】
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【原文節選】
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啟示三:佛洛伊德的本我、自我與笛卡兒的我自己
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【人物簡介】
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【評論】
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【原文節選】
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啟示四:愛因斯坦與波耳辯論中的笛卡兒式數理邏輯
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【人物簡介】
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【評論】
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【原文節選】
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啟示五:阿馬蒂亞.沈恩的多重身分、理性思考與 個人選擇
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【人物簡介】
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【評論】
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【原文節選】
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後記二 笛卡兒對財富理性的啟示
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一、財富的質疑
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二、財富與時間
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三、真實的風險與虛幻的收益
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四、金融思維如何在同樣的風險下提高收益
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五、槓桿
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六、非理性財富觀念與理性財富觀念的實在區別
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- 跋
- 版權頁
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
評分與評論
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