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從哲學的觀點看

出版日期
1994/07/01
閱讀格式
EPUB
書籍分類
學科分類
ISBN
9789571916538

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本書收集了作者的多篇論文。涉及的題材包括康德哲學中「本體」與「現象」之辨,胡塞爾現象學中的「界域」概念、各種的「範疇」系統,及其他歷史意識、大腦活動和語言文字的運用等問題。論題廣泛,表面上看來南轅北轍,實際上卻是作者多年來基本的哲學關懷。其中的關鍵問題是:人類的感知雖以物質的經驗環境為起點,但卻能於基本的物質條件上建立起多彩多姿的「意義領域」,從而開拓出璀璨的文化生活,並活出不同特色的生活世界。這些文化現象到底如何產生?而當如此的人文生活世界出現困難或危機的時候,作為文化生活創造者的人類又應如何面對、如何承擔...... 【作者簡介】 關子尹香港中文大學哲學系畢業,香港中文大學哲學碩士,德國波洪魯爾大學哲學博士。曾任臺灣東海大學哲學系副教授,德國波洪魯爾人學訪問研究,美國匹次保杜鏗斯大學訪問學人,現任教於秀港中文大學哲學系。
  • 哲學觀點與哲學心靈──(代序)
  • 前 言
  • 壹 康德論哲學之本質
    • 一、歷史性之認知與理性之認知
    • 二、哲學知識與數學知識
    • 三、哲學之「學院概念」與「世界概念」
    • 四、學院概念哲學與世界概念哲學之共濟
    • 五、論「哲學」之學習
  • 貳 本體現象權實辯解
    • 一、引 言
    • 二、現象實在辯解
      • (一)「現象─E」與「現象─ϕ」(Erscheinung und Phaenomenon)
      • (二)「現象─E」與「現象─ϕ」之辯證統一
      • (三)現象之「共有性」
      • (四)現象之「實在性」
    • 三、本體權宜辯解
      • (一)意義問題與指涉問題
      • (二)物自身或本體之反面意涵與正面意涵
      • (三)本體概念之正面意涵──本體之「可能性」問題
      • (四)本體概念之反面意涵
    • 四、結 語
  • 參 論歷史心魂──《思光少作集》代序
  • 肆 從雅各布遜對大腦左右半球不對稱性之討論談起
    • 一、大腦左右半球不對稱問題之背景
    • 二、雅各布遜就大腦左右半球不對稱問題之觀察
      • (一)實驗根據
      • (二)主要論點
    • 三、大腦左右半球之「互補」與「整合」
    • 四、從大腦功能之整合談到哲學活動之整合
    • 參考文獻
  • 伍 胡塞爾的「世界界域」理論──從現象學觀點看世界
    • 一、引 論
      • (一)何謂「外在世界」
      • (二)從外在世界到「世界圖像」
      • (三)世界圖像及其意義結構
    • 二、胡塞爾的「世界界域」理論
      • (一)界域理論之濫觴
      • (二)何謂「界域」?
      • (三)界域的整全性與人類的認知結構
      • (四)「內在界域」與「外在界域」
      • (五)「世界」作為一「虛空界域」──人類經驗之開放性
    • 三、結論:從「世界」到「自我意識」
  • 陸 從比較觀點看「範疇論」問題
    • 一、「範疇」一詞於字源上的觀察
    • 二、「範疇論」與西方哲學傳統的基本問題
    • 三、埃奧尼傳統與範疇理論的濫觴──「變化」與「分殊」問題
    • 四、伊里亞傳統作為範疇理論的一種反面教材
    • 五、亞里士多德的範疇論
      • (一)亞里士多德範疇論的語言基礎
      • (二)「變化」與「分殊」問題的重審
      • (三)亞里士多德對巴門尼底斯有關「非有」問題的回應
      • (四)亞里士多德範疇論作為一哲學問題
    • 六、範疇論於西方哲學傳統以內的發展
      • (一)康德
      • (二)海德格
    • 七、範疇系統於西方哲學傳統以外的相應開展
      • (一)中國傳統中的一些個例
      • (二)印度傳統中的一些個例
    • 八、總結:為範疇論作為一哲學問題尋求一更普遍的意義──範疇論的文化定向功能
  • 柒 洪堡特《人類語言結構》中的意義理論──語音與意義建構
    • 一、引 論
    • 二、從共相論爭看語音與意義之關係
    • 三、「語音」是一個怎麼樣的研究對象?──「語音學」和「音位(韻)學」
    • 四、人類「發音」現象背後的深層機制
      • (一)語音對於人類語言運用而言是否絕對必要?
      • (二)人類語言中的「分節」現象(Articulation)
    • 五、雙重分節(doublearticulation)
    • 六、語言的「音型」
    • 七、擬聲模式──語音與意義的第一種轉換模式
    • 八、象徵模式──語音與意義的第二種轉換模式
    • 九、類比模式──語音與意義的第三種轉換模式
    • 十、結論:從語音與意義的轉換模式引出的哲學反省
  • 捌 從洪堡特語言哲學看漢語和漢字的問題
    • 一、引 論
    • 二、語言之「音型」於人類語言機制中的作用
    • 三、漢語研究於洪堡特語言理論中的地位
    • 四、從洪堡特觀點看漢語的語音構義問題
      • (一)從漢語和漢字的特殊關係看古漢語的「語音構義」問題
      • (二)胡樸安的「語音構義」理論
      • (三)漢語語音構義問題與漢語的「語音匱乏」現象
    • 五、從洪堡特觀點看漢語的語法機制
      • (一)語音的語法功能與漢語語音的相對弱勢
      • (二)漢語語法只有句法是不是一種缺憾?
      • (三)漢語語音系統中所產生的代償機制
      • (四)漢語語法的約制不在「形式」而在「精神」
    • 六、從洪堡特觀點看漢語和漢字的意義孳乳問題
      • (一)「思想的文字」與「文字的類比」
      • (二)孫雍長的「轉注」理論
      • (三)「轉注」與漢字的改造原則
      • (四)從「類首」到「部首」
    • 七、結 論
  • 版權宣告
  • 封 底
  • 出版地 臺灣
  • 語言 繁體中文

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