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今天以前的一切都是历史，因而历史本不分科，况且中国治学讲究贯通，素来不重分科。可是今日的史学，无非分科的学史和分科的历史两种，前者为用各个学科现在的形态追述出来的学科发展史，后者为用不同学科的方法眼界研治的一般或分门别类的历史。其共同性则是以后出外来的观念系统重新组装历史。恰当把握一般倒述的分科之学史、近代以来学科发生演化的分科史，以及面向未来的分科之学三者的联系分别，才能掌握关键，沟通而不附会。
- 封面页
- 书名页
- 版权信息
- 目录
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总说
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第一节 问题的提出
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第二节 观念与取向
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第三节 做法与释疑
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- 分说：分科的学史与分科的历史
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第一章 近代中国“文学”源流（1819—1876）
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第一节 西人来华与“文学”变义
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第二节 中外见闻中的“文学”
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第三节 “采西学”议论中的“文学”
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结语
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第二章 清季学制改革与经学
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第一节 经学进入学堂
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第二节 经学进入学制的考量
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第三节 学制颁布与经学分科
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第四节 对于“经学分科”的反应与评议
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结语
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第三章 中国考古学的形成
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第一节 中国上古史的真相
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第二节 信史与“文”“物”
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第三节 考古学的专门化
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第四章 “中国哲学”探源
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第一节 “东洋哲学”与“支那哲学”
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第二节 泰西哲学与中国固有学问
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第三节 “中国哲学”的取向
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结语
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第五章 中国现代政治学的建立：北京大学政治学科的早期历史
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第一节 议设京师大学堂：立学宗旨与教学分科
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第二节 法政科大学的规划及设立
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第三节 法科改革及其学术化转向
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第四节 现代政治学科的建立
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结语
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第六章 中国地学会与科学地理的构建（1909—1911）
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第一节 兴调查植根基
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第二节 引入东西洋学理
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第三节 洋为中用
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第四节 以西学地理系统条理中学
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结语
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第七章 中国“文化学”的学科构建
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第一节 文化、文明与文化史、文明史
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第二节 启动与倡导：进入学人视野的新领域
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第三节 文化论战对“文化学”的激励
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第四节 建构学科：课程、理论体系与学术共同体
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结语 从文化自觉到知识“自觉”
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第八章 近代学术的转承与分合：中山大学人文学科的设置及取向（1926—1949）
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第一节 从国学到史学
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第二节 经史致用
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第三节 从民俗学到人类学
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结语
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- 征引文献
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