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有無論，是王陽明哲學的重要基礎，他「以有合無」的新論，詮釋如何處理有之境界與無之智慧的對立與關聯？理解中國古典哲學中的「有」、「無」智慧與境界，是研究中國文化的一個核心問題；王陽明明確肯定《金剛經》「應無住而生其心」的思想，把禪學的「無」容納入儒學中，成為盡性至命過程中不可少的身心條件。
本書的主旨便是探討它如何使禪宗的菁華，得以有機地結合到儒家之中，從而呈現出整個宋明理學的內在線索和課題，以確實定位王陽明哲學的貢獻。
本書的主旨便是探討它如何使禪宗的菁華，得以有機地結合到儒家之中，從而呈現出整個宋明理學的內在線索和課題，以確實定位王陽明哲學的貢獻。
- 《有無之境》台版自序／陳來
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第一章 緒論
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第一節 有我與無我
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第二節 戒慎與和樂
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第三節 理性與存在
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第二章 心與理
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第一節 心即理說的提出
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第二節 心即理說的內涵
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第三節 心即理說的詮釋
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第四節 心即理說的矛盾
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第三章 心與物
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第一節 心與意
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第二節 意與事
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第三節 心與物
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第四節 心物同體
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第四章 心與性
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第一節 未發與已發
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第二節 心之本體
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第三節 心與性
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第五章 知與行
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第一節 知行合一的內容
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第二節 知行合一的宗旨與工夫
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第三節 知行合一的分析
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第六章 誠意與格物
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第一節 《大學》古本與古本序
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第二節 誠意
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第三節 格物與格心
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第四節 格物之辯
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第五節 《大學問》的格物說
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第七章 良知與致良知
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第一節 致良知說的提出
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第二節 良知
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第三節 致良知
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第四節 從格物到致知
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第八章 有與無
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第一節 天泉證道
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第二節 無善無惡
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第三節 心體與性體
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第四節 儒與佛
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第五節 有與無
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第六節 嚴灘問答
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第九章 境界
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第一節 有無之境
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第二節 無我為本
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第三節 狂者胸次
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第四節 與物同體
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第十章 工夫
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第一節 工夫之內外本末
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第二節 工夫之有無動靜
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第十一章 結語
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第一節 早年歷程
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第二節 中歲教法
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第三節 晚年化境
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第四節 身後流變
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第十二章 附考
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第一節 年譜箋證
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第二節 續編書札考
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第三節 越城活動考
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第四節 著述辨疑
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- 附錄一 心學傳統中的神秘主義問題
- 附錄二 陽明年表要略
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.957457/3455
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