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從國家（State）的觀念考察，起自馬基維利的國家理性，續自布丹的主權，到霍布斯的契約論，創生主權國家的概念，近現代國家的理據即為──秩序。盧梭提出的社會契約論則是主權者位格自君主到人民的轉移，社會契約論中以「同意」作為要素，使得道德義務（誠信）自此轉化成為政治義務（服從），此亦為正當性的來源。再至施密特對政治概念與主權者的定性，劃分出政治作為獨立於其他範疇的獨立場域，亦即友敵，也據此描繪出民族國家（nation）的型態。
本書依次探討主權的權力本質、懲罰理論，進而歸納整理出本書欲回答的三點問題：近代國家的刑罰權是什麼？權力的型態又是什麼？懲罰又是如何被正當化？
本書依次探討主權的權力本質、懲罰理論，進而歸納整理出本書欲回答的三點問題：近代國家的刑罰權是什麼？權力的型態又是什麼？懲罰又是如何被正當化？
- 第一章 前言
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第二章 近代國家之概念
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第一節 前言
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第二節 近現代政治思想概述
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第三節 主權：霍布斯與利維坦
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第四節 主權者更易：盧梭的社會契約論
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第五節 例外狀態：施密特的決斷論
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第六節 結語
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第三章 權力、自由、規訓
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第一節 前言
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第二節 權力
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第三節 自由
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第四節 規訓與懲罰
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第五節 結語
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第四章 懲罰的意義
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第一節 前言
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第二節 關於懲罰的一些觀念
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第三節 應報理論
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第四節 威嚇理論
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第五節 復歸理論
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第六節 表達、溝通理論
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第七節 結語
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- 第五章 結論
- 附錄 參考文獻
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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