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本書以中國孟子學解釋史為中心，探索兩千多年來中國思想家詮釋孟子的言論之中，所顯示的思想史意涵，並分析從孟子學詮釋所體現的中國詮釋學的三種類型：生命詮釋學、政治詮釋學、護教詮釋學。本書挖掘孟子思想史中具有中國文化與思想特質的中國詮釋學面向。
- 增訂新版序／黃俊傑
- 初版序／黃俊傑
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第一章 序論
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一、引言
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二、孟子學研究的回顧（一）：哲學／觀念史的進路
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三、孟子學研究的回顧（二）：歷史／思想史的進路
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四、孟學詮釋史研究課題的展望
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第二章 孟學詮釋史中的一般方法論問題
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一、前言
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二、經典詮釋者的歷史性及其問題
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三、問題意識的自主性及其性質
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四、詮釋的循環性：經典、詮釋與詮釋者
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五、結論
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第三章 荀子對孟子的批判：「思孟五行說」新解
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一、問題之所在
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二、「思孟五行說」中的「心」及其特質
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三、「思孟五行說」中「道」的內在化
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四、「思孟五行說」與中國古代的「連繫性宇宙觀」：「案往舊造說」新詮
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五、結論
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第四章 作為政治學的孟子詮釋學（1）：宋儒對孟子政治思想的爭辯及其蘊涵的問題
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一、引言
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二、宋儒之孟子爭議的引爆點
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三、王霸之辨：理想與現實的對立
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四、君臣關係：相對性與絕對性之辨
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五、宋儒的尊孔與「道」的新詮釋及其顛覆性
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六、結論
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第五章 作為生命詮釋學的孟子詮釋學（1）：朱子對孟子知言養氣說的詮釋及其迴響
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一、引言
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二、「知言」與「養氣」的內涵及朱子詮釋中所蘊涵的問題
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三、從「窮理」「知言」到「養氣」：朱子對孟學的詮釋
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四、朱子對孟子知言養氣說的解釋所引起的迴響
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五、結論
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第六章 作為生命詮釋學的孟子詮釋學（2）：王陽明思想中的孟子學
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一、引言
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二、王陽明思想中的孟子學
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三、王陽明的孟子詮釋學的特質
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四、王陽明的孟子詮釋學的「言後之意」
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五、結論
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第七章 作為護教學的孟子詮釋學（1）：黃宗羲對孟子心學的發揮
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一、引言
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二、孟子心學特質及其內涵
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三、黃宗羲解釋孟子心學的基本立場：兼論其與帛書《五行篇》的對比
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四、黃宗羲對朱子學的批判：以孟學解釋為著眼點
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五、結論
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第八章 作為護教學的孟子詮釋學（2）：戴震的孟子學解釋及其涵義
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一、引言
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二、戴震孟子學的理論基礎及其內涵
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三、戴震孟子學的護教學性質
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四、戴震孟子學的方法論
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五、結論
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第九章 作為政治學的孟子詮釋學（2）：康有為對孟子學的解釋
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一、引言
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二、《孟子微》的著作背景及其基本立場
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三、民主、自由與平等：中西思想在《孟子微》中的調融（一）
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四、社會進化與經濟發展：中西思想在《孟子微》中的調融（二）
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五、《孟子微》在儒學思想史上的歷史意義
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六、作為政治學的詮釋學：康有為釋孟的詮釋學涵義
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七、結論
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第十章 作為生命詮釋學與政治學的孟子詮釋學：當代儒家對孟子學的解釋
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一、引言
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二、唐、牟、徐三先生的思想與治學：同調與異趣
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三、孟子心性論的新解釋：心學傳統的現代詮釋
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四、孟子政治論的重讀：人民主體性的建立
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五、結論
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第十一章 結論：兼論中國詮釋學的特質
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一、引言
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二、孟子、《孟子》及其詮釋者之間的辯證
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三、中國詮釋學的特質：以孟學解釋史為中心
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四、總結
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附錄一 國孟學詮釋史文獻選編註釋
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1、趙岐：〈孟子題辭〉
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2、趙岐：〈孟子篇敘〉
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3、荀子：〈非十二子〉
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4、荀子：〈性惡〉
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5、王充：《論衡‧刺孟》
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6、皮日休：〈請孟子為學科書〉
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7、韓愈：《韓昌黎集》選文三則
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8、王安石：〈楊孟〉
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9、朱熹：〈孟子序說〉
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10、朱熹：《孟子集註》選文三則
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11、陸九淵：〈與李宰〉
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12、劉三吾：〈孟子節文題辭〉
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13、王陽明：《傳習錄》選文三則
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14、黃宗羲：《孟子師說》選文二則
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15、戴震：《孟子字義疏證‧序》
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16、戴震：《孟子字義疏證》選文二則
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17、焦循：《孟子正義》選文二則
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18、康有為：《孟子微‧自序》
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19、康有為：《孟子微》選文二則
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20、當代儒家釋孟文字三則
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附錄二 東亞儒家經典詮釋史中的三個理論問題
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一、引言
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二、思想原創者的所有權問題
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三、思想交流中的「脈絡性轉換」與解釋者的自由度問題
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四、詮釋的無政府主義問題
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五、結論
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- 參考書目
- 誌謝
- 《孟子》篇章索引
- 名詞及主題索引
- 人名索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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