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蒂利希與漢語神學
蒂利希思想之艱澀和系統之廣闊往往為對其誤解之源，本文集掃除了種種解讀蒂利希的阻礙，更標誌著漢語神學界一次集體對蒂利希思想的消化、理解和挪用的嘗試。文章作者包括中、港、台對蒂利希學有專精的學人，文章大部分屬於作者新進的研究成果，甚至是他們的碩士或博士論文的章節。編者以三個主題彰顯此文集的研究特色：以「傳統與挪用」表明蒂利希與基督教及西方哲學思想傳統的關係，用以表明他不僅承繼傳統並且創造性地轉化傳統；以「關聯與對話」來闡明蒂利希的關聯法和對話特色，一方面展示蒂利希的關聯神學內容，並配以具體的對話例證來展示關聯
- 編者前言：近年西方與漢語學界的蒂利希研究 陳家富
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第一部分 傳統與挪用
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蒂利希的謝林論初探 楊俊杰
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在蒂利希與海德格爾的有與無之間的思考 鄧紹光
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蒂利希有必要採訥嗣子論嗎?——一個《聖經》觀點的回應 林子淳
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蒂利希的神秘主義與三一論 陳家富
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蒂利希愛觀的研究——現狀與評價 王濤
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蒂利希對「出神」宗教經驗的三種歧義 溫偉耀
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第二部分 關聯與對話
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論蒂利希文化神學的關聯法及其類型 梁容
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宗教與處境之關聯——從蒂利希到特雷西 黃天生
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蒂利希與視覺藝術 沙湄
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蒂利希的神律道德及其德育蘊義 張淑媚
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第三部分 批判與展望
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蒂利希對現代性的理解與批判 葉菁華
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蒂利希的宗教社會主義及其對當代中國的意義 李駿康
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蒂利希本體論範式的「國家」概念對「民族國家」魔魅本質的批判 莊信德
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蒂利希的「終極關懷」理念對比較神學的貢獻 區建銘
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文化研究與神學——一個後蒂利希的觀點 賴品超
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附錄 譯文
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謝林與實存論之抗議的開端(1955) 蒂利希著 楊俊杰譯
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