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《唐律疏議》，中華法系最具代表性的一部法典，上稽秦漢魏晉之大成，下立宋元明清之楷模，為朝鮮半島、日本列島與中南半島等地域所仿效，在東亞法文化中具有極為關鍵的地位。本書將《唐律疏議》置於經學研究的視域之中，以抽絲剝繭的方式，尋繹蘊含於其中的經學思維，考察《唐律疏議》「援經入律」的情形。全書共分八章，從「經」與「律」的關係談起，繼而說明「引經決獄」、「引經解律」、「引經制律」的歷史發展，再論證《唐律疏議》的核心價值根植於儒家經典的義理思想，並分就「婚姻」、「親屬」與「君臣」等主題論述，研究進路由形而上向形而下落實。研究所得成果對經學史、法學史、思想史與東亞法文化的研究者，或具有提供實證資料及開拓跨領域研究的正面助益。
- 如蝶振翼──《文史新視界叢刊》總序一／車行健
- 總序二／劉芝慶、邱偉雲
- 董序／董金裕
- 黃序／黃源盛
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第一章 緒論
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第一節 問題意識的形成
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一 研究的背景
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二 問題的提出
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第二節 研究對象與範圍
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一 研究的對象
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二 研究的範圍
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第三節 研究成果的回顧與反思
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一 研究成果的回顧
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二 研究成果的反思
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第四節 研究方法與進路的說明
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一 研究的方法
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二 研究的進路
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第二章 經律交會的開端及其發展
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第一節 「經」、「律」考釋及其關係
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一 「經」的考釋
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二 「律」的考釋
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三 經學與律學的關係
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第二節 理論基礎的形成
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一 形成的背景
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二 理論的提出
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第三節 實務運作的進程
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一 儒家經典與司法審判：引經決獄（西漢）
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二 儒家經典與法律解釋：引經解律（東漢）
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三 儒家經典與法律制定：引經制律（魏晉至隋）
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第三章 《唐律疏議》綰合經律的外緣考察
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第一節 唐代時代氛圍的省察
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一 唐代對儒家經典的推崇
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二 唐代對法律制度的重視
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第二節 《唐律疏議》的編纂者的經學性格
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一 《唐律疏議》「律條」撰定者
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二 《唐律疏議》「律條」解釋者
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第三節 《唐律疏議》綰合經律的方式
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一 引經制律
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二 引經解律
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第四章 《唐律疏議》的終極依據──「天」
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第一節 《唐律疏議》「天」與「人」的繫聯
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一 依《周易》立「三才」
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二 依《禮記》、《尚書》論「性情」
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第二節 《唐律疏議》「天」與「刑」的繫聯
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一 援引《周易》說明「聖人取法於天象」
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二 援引《左傳》說明「順天道而設刑官」
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三 援引《孝經援神契》說明「五刑法五行」
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第三節 《唐律疏議》的敬天思想
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一 依《周易》、《尚書》壟斷天文之學
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二 依《周禮》、《禮記》制定祀天之律
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第五章 《唐律疏議》的婚姻規範
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第一節 《唐律疏議》婚姻的締結
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一 依《詩經》、《孟子》賦予尊長主婚權
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二 依《左傳》、《禮記》禁止「同姓為婚」
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三 「婚約認定」參酌《儀禮》、《禮記》
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第二節 《唐律疏議》的夫妻地位
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一 「夫妻」釋名：援用《禮記》之詞
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二 夫妻地位的二種觀點
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三 法規範面的夫妻地位
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四 夫妻地位的再釐定
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第三節 《唐律疏議》的伉儷之道
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一 援引《大戴禮記》、《公羊傳》制定「七出」、「三不去」
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二 援引《儀禮》、《左傳》說明不得「擅去」
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第六章 《唐律疏議》的親屬關係
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第一節 《唐律疏議》的親屬名分
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一 依《禮記》定義「親屬」
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二 親屬名分的問題：對《儀禮》的承繼與調整
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附：《唐律疏議》與《儀禮》親屬名分對照表
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第二節 《唐律疏議》對親屬倫理的重視
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一 「惡逆」入「十惡」
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二 「不孝」入「十惡」
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三 「不睦」與「內亂」入「十惡」
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第三節 《唐律疏議》的親情與皇權
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一 同居相隱
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二 權留養親
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第七章 《唐律疏議》的君臣分際
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第一節 君王奉天命而有位
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一 援引《周易》、《禮記》、《尚書》說明君王之位
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二 由敬天而敬君
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第二節 君臣倫理：君以「禮」使臣
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一 刑不上大夫（上）：依《周禮》制定「八議」
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二 刑不上大夫（下）：「請」、「減」、「贖」、「官當」
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第三節 君臣倫理：臣以「忠」事君
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一 「謀反」、「謀大逆」
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二 「謀叛」
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第八章 結論
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一 研究成果之說明
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二 當代意義之呈顯
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三 本書可能之貢獻
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四 未來研究之展望
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《唐律疏議》援引儒家經典一覽表
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附：《唐律疏議》援引儒家經典統計表
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- 參考書目
- 索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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