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本书主要分两个部分：诊疗篇和建构篇。诊疗篇主要陈述美学之死与语言使用、私有语言与内在情感的表述、艺术心理学的误区以及康德美学的核心”无限”观，反对艺术符合现实论、审美情感决定论，破解内在理想和目的论美学的虚妄，使美学研究摆脱康德目的论观念的控制。建构篇通过对艺术类型、艺术规则、艺术契约、文学伴随论、文学虚构的分析陈述，将后期维特根斯坦的美学与艺术思想具体化、整体化，使本来处于零散、不完整状态的维特根斯坦文艺美学观念成为一个有机的整体。
- 版权信息
- 目录
- 序言
- 总论 美学语法：后期维特根斯坦的美学旨趣
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上 诊疗篇
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第一章 美学是一门错误的学科？ ——维特根斯坦对传统美学的批判及对新美学的启示
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一、美的普遍本质与作为语词的“美”
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二、语言使用的原初语境
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三、“美”的概念的误用
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四、“美”作为超级概念
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五、小结：美作为艺术行动
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第二章 私有语言命题与内在心灵 ——维特根斯坦对内在论美学的批判
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一、内在心灵世界的形而上假设
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二、内在心灵与私有语言命题
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三、私有语言（内在心灵）的翻译误区
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四、内在感觉的不确定性
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五、区分内在心灵与外在世界的谬误
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六、一个诊治：去除神秘主义
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第三章 维特根斯坦反弗洛伊德 ——心理学美学的问题所在
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一、无意识层面的性心理与美感的由来
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二、生理—心理模型与深度解释
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三、心理动机与审美因果
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四、精神分析的解释魅力与理论误区
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第四章 无限与审美神秘性 ——康德美学批判
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一、无限：数的飞跃？
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二、无限是一种飞跃？
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三、 作为事实的“无限”的断裂与无限的意义“在别处”（概念使用）
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四、对“无限”的意指：心灵的机制还是概念误用
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五、愉悦：情感的重负或另一种游戏
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六、方法反思：先验及其批判
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下 建构篇
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第五章 艺术本性、家族相似与艺术类型
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一、艺术本性的时间溯源
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二、艺术本性的先验溯源
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三、先天基础的无限悬搁
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四、先天之物作为反思的经验界限及推论剩余
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五、非先天亦非经验的家族相似
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六、艺术类型作为艺术本性的替代
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第六章 艺术规则与契约 ——在艺术训练中习得规则
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一、被抛入的艺术实践
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二、艺术游戏与遵行规则
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三、艺术标准与超级机制
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四、艺术之规无处不在
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五、艺术类型与规则习得
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六、艺术灵感的误区
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七、艺术制度还是艺术契约？
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八、杜尚与艺术试验
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第七章 文学伴随论 ——论“真实”作为文学的伴随因素
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一、类型与情节的合理性：一个例子
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二、真实（reality）在文学中的地位
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三、“真实”之为文本解释的功能
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四、一个独特的例子：诗如何成就生活事实
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五、文本内的“真实”
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六、“真实”作为文学的伴随要素
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第八章 虚构与语言行动 ——论塞尔的假装的以言行事观
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一、文学与虚构的关系
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二、区分三个概念：虚构、说谎与假装
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三、虚构：意向还是惯例？
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四、文学虚构如何与世界相关
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总结论
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- 附录 维特根斯坦论美与美学
- 参考文献
- 后记
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
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