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本書是以臺灣佛教史專業學者江燦騰教授,曾五次受邀主編《竹塹文獻雜誌》時,其所論述的共十一篇論文,所精心建構而成的:一本佛教在新竹地區三百多年(1718-2020)來,由齋堂、佛寺與具代表性人物誌所構成的,新型態在地轉型構造史。基於清代以來竹塹地區的各處齋堂的興盛發展,即成為最具全臺特色的歷史現象。而其後續轉型發展也影響深遠,迄今猶存遺習,軌跡歷歷,令識者印象深刻。並且,在其歷經日本殖民統治五十年變革之後,又率先在戰後初期的竹塹(包括地區齋堂、佛寺、具有現代知識性的重要佛教人物在內),出現了巨大的轉型風貌,並成為戰後影響全臺新佛學教育的主要發祥地,及其持續引領時代人間佛教思潮的傳播中心:這一主題,就是本書撰述的根本關懷點。因此,本書作者繼其2018年所主編《臺灣新竹市300年佛教文化史導論》開創性著作之後,再次將其個人所寫的九篇論文,並新增從新竹到國際:活躍在解嚴前後的傅偉勳教授與佛教改革健將:大醒法師避難海隅並埋骨風城的兩大篇重要且新穎的學術傳記,才重新構建成本書的詮釋體系。
- 代序:瑕不掩瑜的佳作/王見川
- 江燦騰教授出新書,我想問他幾句話/侯坤宏
- 代序:我對新竹佛教界藝術文化的期許/釋寬謙
- 前言與致謝
- 第一章 導論
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第二章 縱觀與透視:清代竹塹漢族佛教的在地風貌及其轉型
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壹、前言:相關問題及其透視方法學的提出
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貳、清代新竹在地漢族佛教的發展與轉型概述
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參、結論與討論
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第三章 戰前日本佛教曹洞宗在新竹獨霸拓展的真相透視
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壹、前言
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貳、戰前日本曹洞宗在新竹市獨霸拓展的真相透視
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參、日本曹洞宗與新竹州在地法雲寺派的雙軌制運作模式及其實質歷史作用考察
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肆、結論
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第四章 帝國殖民統治時代的日本真宗竹壽寺在新竹坎坷處境
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壹、前言
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貳、有關日本殖民統治時期的真宗西本院寺派竹壽寺背景資料
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參、日本淨土真宗西本願寺派在臺灣新竹的初期發展概述
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肆、日本真宗西本願寺派的竹壽寺在新竹坎坷經營的滄桑史概述
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伍、有關竹壽寺的「新竹佛教婦人會」及其事業沿革
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陸、結論與討論
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第五章 戰前新竹市青草湖靈隱寺「特殊雙元寺廟」結構的真相透視
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壹、前言
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貳、日本殖民統治下「特殊雙元寺廟」建構新例在竹塹:從「感化堂」到「靈隱寺」的辯證發展
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第六章 戰前新竹客籍藝僧張妙禪與金剛寺派的崩解
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壹、前言
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貳、張妙禪早年相關事跡考訂
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參、張妙禪的佛教事業之開展及其遭遇的困境
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肆、張妙禪派下林玠宗的改宗分歧問題
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伍、張妙禪派下賴耀禪的改宗分歧問題
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陸、張妙禪派下施斌宗的改宗分歧問題
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第七章 訪談親歷從齋姑到比丘尼蛻變的勝光住持
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第一部分 相關訪談內容
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第二部分 相關背景變遷的概略解說
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第八章 徘徊在中日繼承與斷裂之間的如學尼姑王
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壹、被誤解的一代臺灣尼姑王:「釋如學禪師」簡介
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貳、「釋如學禪師」的宗派傳承及其斷裂
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參、有關釋如學禪師的佛教事業困境問題
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肆、釋如學禪師的佛教事業何去何從?
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伍、餘論
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第九章 從新竹出發:戰後多面向佛教譯著家李世傑居士
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壹、前言
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貳、戰前與李世傑佛學知識學習相關的臺灣現代佛學研究史概述
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參、戰後與李世傑佛學譯述相關的臺灣現代佛學研究史概述
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肆、新竹在地佛教學者李世傑(1919-2003)的崛起及其相關譯述概況
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伍、結論:我們如何來評價李世傑上述現代佛學譯述呢?
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第十章 從新竹到國際:活躍在解嚴前後的傅偉勳教授
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壹、前言
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貳、我與傅偉勳教授實際學術交流與相關影響
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參、有關傅偉勳在解嚴前後的學術著作解讀問題
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肆、結論與討論
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第十一章 埋骨風城:現代佛教改革健將大醒在新竹三年記事
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壹、前言
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貳、歷史背景:從太虛到大醒的改革傳承史解析
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參、避難海隅與埋骨風城的相關經過
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第十二章 在新竹市東郊的印順導師與當代人間淨土思想的大爭辯及其新開展
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壹、前言
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貳、相關歷史溯源
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參、結論
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- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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