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先秦时期，中国哲学存在明显的有限性维度，即强调人自身的界限，强调人和天道的张力，这在儒道两家表现得尤为明显。而宋明之后，有限性的维度渐渐消失，人与天道一体的说法成为主流。有限性维度的消失，使后世中国哲学在一定程度上背离了原来的传统。本书通过征引大量一手中国古代哲学史料，对中国古代哲学发展史中的“有限性”思想进行了梳理和阐释，提出了有限性思维消解蕴涵的三个认识论条件。
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 文前辅文
- 版权页
- 目录
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绪论
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一
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二
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三
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第一篇 中国思想史上的界限意识
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第一章 周代礼乐传统与孔子的界限意识
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一 天命靡常与制礼作乐
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二 礼崩乐坏与礼仪之分
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三 对礼乐客观性的论证
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四 克己复礼与仁的发现
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五 认知的限度与知识传递的困难
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第二章 思孟学派的生存有限性与道德主体的建立
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一 天命之谓性与人是被造物
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二 尽心知性知天与德性主体的建立
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第三章 《周易》的虚假错误观及认知的限度
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一 阴阳观念的限定义
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二 阴阳与神的张力
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三 见仁见知和虚假错误的必然性
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四 知几与人的超越性能力的悬设
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五 知几与知识的建构
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第四章 荀子的天人有分说与客观秩序的重要性
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一 天人有分与主体性的凸显
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二 性恶论与道德实践的外在性
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第五章 庄子对认知有限性的理解和把握
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一 道的不可触及性
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二 知识在体道中的积极意义
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三 知识与道的展现形式
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第二篇 界限意识的消失与有限性的隐退
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第六章 墨子对人的有限性界限的破除
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一 天志、明鬼与超越性存在的经验化
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二 非命与对界限的否定
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三 非命与德福关系
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第七章 天道性命相贯通的萌芽和实现
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一 性与天道的贯通
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二 内在超越与自由作为一种呈现
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第八章 先天气的有限性与内丹学自然生命超越论的建构
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一 生命的双重构成与先天一气的有限性
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二 返还工夫的两个环节与先天一气的圆满
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三 锻炼先天与自然生命超越的完成
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第三篇 有限性思想式微之原因
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第九章 性与天道关系演进原因总结
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一 内在原因说
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二 外来影响说
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第十章 相关性宇宙论与儒道有限性维度的消亡
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一 相关性宇宙论简介
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二 相关性宇宙论对儒家的渗透
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三 相关性宇宙论对道家的渗透
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结语
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- 后折页
- 封底
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.75201/48092
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