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我們研究中國古代聖賢的學說，源於對他們所留下來的，對一切生活與宇宙、人生智慧的重要成就上，做深刻的認知與理解。但終究，那是哲學家們為那個時代提出的解決問題的方法。因此，我們是否要全盤接受，還是全盤加以否定？正考驗我們的智慧。作為一為現代的學者，必須以獨立思考的方式，去反省這一個重要的問題──這是本書作者的基本治學態度。
- 哲學、存在與性情、思想——譚宇權《先秦儒家哲學詮釋與評論》推薦序／林安梧
- 自序
- 導論
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第一部分 經典詮釋方法論
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第一章 談《論語》的詮釋方法——以〈學而篇〉為討論中心
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第二部分 孔孟詮釋之我見
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第二章 道德情感與儒家現代化——以強化孟子的人性論為討論中心
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第三章 從老莊、海德格的詩學論孔子興於詩的問題與解決之道
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第四章 會通是繼續對抗，還是充分認識對方的真相——論蔡仁厚與周聯華會通基督教與儒教的對談
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第五章 試論孟子的論辯性格及其在中國哲學史上的價值
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第六章 從楊墨學與孟學的比較中論孟子的存心倫理學與責任倫理學
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第七章 評論錢穆《中國文化史導論》的儒家史觀及其有關的佛道見解
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第三部分 評論各家的孔孟評論
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第八章 讀中國經書的基本態度方法以及知識——從黃文雄的《論語反論：破解中國千年思想宰制迷思》說起
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第九章 孟子哲學的現代詮釋與反思——以楊澤波的《孟子評傳》為討論中心
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第十章 評論譚家哲著《孟子平解》
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第十一章 評論馬森著《中國文化的基層結構》——兼論孔孟學說與中國現代化是相容的
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第十二章 評論許仁圖新著《說孟子》
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- 結語
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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