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《国学研究》第40卷“音乐与传统文化专号”由葛晓音、范子烨主编。包含十篇音乐史研究论文，以及三篇小说史论文。分别是《礼乐的复兴与<乐记>的传承》《乐与“国学”》《北魏石窟寺伎乐形象的出现与演变》《李白醉舞<青海波>考》《论李贺的奉礼郎经历与其诗歌中的音乐描写》《清代宫廷的蒙古音乐与乾隆皇帝的蒙古乐诗》《中华古乐的异域之光：柬埔寨吴哥窟石雕壁画的乐器图像发微》《上古中国的“乐”和“音乐”——写在<中国历代乐论>出版之际》《中国古代文学与音乐》《<古今乐录>辑存》《经验与想象：围巾南北朝时期的祠神信仰与人神婚恋小说》《胡应麟唐人小说述评抉探》《从两宋书目中看小说观念的嬗革与初熟》。
- 版权信息
- 目录
- 編者按
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禮樂的復興與《樂記》的傳承
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一 周公制禮作樂與樂學傳承
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二 漢初禮樂復興樂學傳承
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三 東漢初禮樂復興與“樂記”成書
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結語
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樂與國學
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樂之技與藝
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“六藝”之“六樂”
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禮樂一脈：國學核心内涵
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俗樂一脈：國學有機構成
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樂之本體研究的國學意義
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琴樂：在禮與俗之間
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宗教用樂的意義
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樂之情與美
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國學中樂之中國話語
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反思的意義
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北魏石窟寺伎樂形象的出現與演變
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一 北魏石窟寺伎樂形象的類型與分期
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二 與北魏石窟寺第二、三期伎樂形象同期出現的新圖像類型
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三 北魏“象教”與國家性佛教節慶儀式的確立在石窟寺圖像中的體現
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結語
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李白醉舞《青海波》考
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一 日本古樂書關於《青海波》和《輪臺》的記載
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二 《輪臺》和《青海波》的舞樂結構和咏詞考辨
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三 從“垣代”看《輪臺》《青海波》與踏歌的關係
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四 “垣代”用“懸琵琶”和“反鼻”的來歷
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五 盛唐吐谷渾與《輪臺》《青海波》的創作
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論李賀的奉禮郎經歷與其詩歌中的音樂描寫
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一 李賀的樂府觀念與任職奉禮郎的關係
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二 李賀樂府歌詩中的音樂描寫
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清代宫廷的蒙古音樂與乾隆皇帝的蒙古樂詩
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一 “太古王庭溯舊風”：清代宫廷蒙古音樂的歷史淵源
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二 “母音太古”與“太古遺音”：乾隆皇帝的蒙古樂詩
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中華古樂的異域之光
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一 中西方學界有關柬埔寨吴哥窟樂舞石雕及古代樂器的研究現况
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二 柬埔寨吴哥窟産生和形成的歷史文化背景
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三 元使周達觀筆下的吴哥王朝皇室貴胄出巡儀仗及民間佛事活動
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四 吴哥窟浮雕與漢文史籍所涉東南亞樂器史料的比較描述
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五 吴哥窟石雕中的吹打樂隊
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上古中國的“樂”和“音樂”
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一
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二
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三
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四
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五
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中國古代文學與音樂
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一
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二
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三
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四
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五
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六
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- 《古今樂録》輯存
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經驗與想象
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一 廬山的神靈——人神婚戀叙事的三種形式
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二 蔣神的女眷——民間説話與文人叙事
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三 巫山神女的变身——巫鬼、貴婦與仙真
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四 小結
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胡應麟唐人小説述評抉探
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一 由《二酉綴遺中》的一段話語論起
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二 “變異之談”與“閨閣事”的界分和指涉
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三 幻設/實録：唐代小説的“作意”評價
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四 詩文致佳：唐代小説“文備衆體”的意識
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五 結語
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從兩宋書目看小説觀的嬗革與初熟
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一 先宋小説觀：小道之説與野史傳説
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二 《太平廣記》：小説價值與載事特質的新認知
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三 《崇文總目》與《新唐志》：志怪出史入稗與小説主體成型
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四 《晁志》與《陳録》：遷退譜録詩話與肅清小説畛域
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五 《續編闕書目》與《通志·藝文略》：官方與史家小説觀的徘徊
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六 結語
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- 北京大學國學研究院大事記
- 徵稿啓事
- 來稿書寫格式
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
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