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看啊！看著你的心！
看著那無生的根基，
看著它無滅的展現，
在明空的廣境中，放鬆。
這赤裸直觀、本然無作、寬坦放鬆的方式，
就是最甚深的大手印修持法。
◢大手印實修者的聖典
西元十六世紀卓越的大師──達波札西南嘉所著作的《明現本來性》，以其實修體驗而宣說的精闢訣要，數百年來，一直在噶舉傳承中備受珍視，是許多行者視為閉關修持，以及將日常生活與大手印結合的重要依據。
◢深廣的空性引見實相
大手印中教導：「空性的智慧」即是自心的本質及一切現象的本性，它含括了我們全部的經驗，當我們認出自己經驗中那流動、開闊、寬廣而放鬆的特質，即使只有那麼短短的一剎那，那就是對空性智慧中「空」的面向的一種體驗。
◢瞭解萬千變化，只在一心
心雖不可言喻，但卻可以體驗得到。好比我們的念頭和情緒是如此地鮮明，但是當你去看它的時候，什麼都找不到，然而當你不去看的時候，又體驗得到。在我們的世界中所經驗的一切，純粹是自心創造的產物。
◢妄念是明光心的變動
心的體性，無法用言語去說它是像什麼樣子，也無法去思維它是如何。心遠離一切的認定，明而無礙，是自己覺知自己的明晰之心。
這是一本直接在「心」上修持的教導。
《明現本來性》是廣受尊崇的大手印成就者達波札西南嘉（1511-1587）依自身修持體驗而著作的大手印教本，由被譽為「當代密勒日巴」的堪布竹清嘉措仁波切來闡釋。他融合了佛陀三次轉法輪的心要精髓，有部、經部、唯識、中觀等四部宗派的空性見地，與成就者之王密勒日巴的甚深道歌，以及薩惹哈、戈倉巴、臧巴嘉惹等大手印傳承祖師的精要口訣。當空性的深廣教義，加上大手印「直指」的甚深訣要，就能讓修學者直接在心上有所領悟，並開啟對自心實相的深刻體驗。
書中一開始指出心的本質就是回歸它原本的狀態，其中有四個面向：它超越了修整造作；它是萬法的本質──空性，超越了有與無；它是甚深空性與自性明光無分別的法界；它是自然任運而成，不是新製造出來的，是樂空無別的本體。為了培養對自心本性這些面向的確信，透過「止」、「觀」兩種方式，讓心安住在當下的覺性及體驗中，同時去觀照外在顯相、妄念及心的狀態，然後經由指引的階段，斷除概念的虛構增益，直到確認顯相、妄念及各種內心狀態皆是俱生本智。
藉由這些過程，我們會發現無須向外去尋求證悟，在我們自心──念頭、情緒和感知的經驗當中，就存在著證悟的根本狀態。
看著那無生的根基，
看著它無滅的展現，
在明空的廣境中，放鬆。
就是最甚深的大手印修持法。
◢大手印實修者的聖典
西元十六世紀卓越的大師──達波札西南嘉所著作的《明現本來性》，以其實修體驗而宣說的精闢訣要，數百年來，一直在噶舉傳承中備受珍視，是許多行者視為閉關修持，以及將日常生活與大手印結合的重要依據。
◢深廣的空性引見實相
大手印中教導：「空性的智慧」即是自心的本質及一切現象的本性，它含括了我們全部的經驗，當我們認出自己經驗中那流動、開闊、寬廣而放鬆的特質，即使只有那麼短短的一剎那，那就是對空性智慧中「空」的面向的一種體驗。
◢瞭解萬千變化，只在一心
心雖不可言喻，但卻可以體驗得到。好比我們的念頭和情緒是如此地鮮明，但是當你去看它的時候，什麼都找不到，然而當你不去看的時候，又體驗得到。在我們的世界中所經驗的一切，純粹是自心創造的產物。
◢妄念是明光心的變動
心的體性，無法用言語去說它是像什麼樣子，也無法去思維它是如何。心遠離一切的認定，明而無礙，是自己覺知自己的明晰之心。
這是一本直接在「心」上修持的教導。
《明現本來性》是廣受尊崇的大手印成就者達波札西南嘉（1511-1587）依自身修持體驗而著作的大手印教本，由被譽為「當代密勒日巴」的堪布竹清嘉措仁波切來闡釋。他融合了佛陀三次轉法輪的心要精髓，有部、經部、唯識、中觀等四部宗派的空性見地，與成就者之王密勒日巴的甚深道歌，以及薩惹哈、戈倉巴、臧巴嘉惹等大手印傳承祖師的精要口訣。當空性的深廣教義，加上大手印「直指」的甚深訣要，就能讓修學者直接在心上有所領悟，並開啟對自心實相的深刻體驗。
書中一開始指出心的本質就是回歸它原本的狀態，其中有四個面向：它超越了修整造作；它是萬法的本質──空性，超越了有與無；它是甚深空性與自性明光無分別的法界；它是自然任運而成，不是新製造出來的，是樂空無別的本體。為了培養對自心本性這些面向的確信，透過「止」、「觀」兩種方式，讓心安住在當下的覺性及體驗中，同時去觀照外在顯相、妄念及心的狀態，然後經由指引的階段，斷除概念的虛構增益，直到確認顯相、妄念及各種內心狀態皆是俱生本智。
藉由這些過程，我們會發現無須向外去尋求證悟，在我們自心──念頭、情緒和感知的經驗當中，就存在著證悟的根本狀態。
- 推薦序 完全領會心的真實本質
- 譯者序 跨越時空的心樂章
- 前言 我們是否需要修持佛法？
-
《第一部》 心的本質
-
1 大手印的基礎：明光
-
2 大手印的前行
-
-
《第二部》 禪修次第
-
3 大手印「止」（一）
-
4 大手印「止」（二）
-
5 大手印「觀」
-
6 心的體性
-
7 妄念的體性
-
8 顯相的體性
-
9 觀察心的靜住與變動
-
10 如何生起「心」的體驗？
-
-
《第三部》 指引次第
-
11 直指心性為俱生
-
12 直指妄念為俱生
-
13 直指顯相為俱生
-
-
《第四部》 如何保任禪修
-
14 禪修的盲點
-
15 無誤的禪修
-
16 為何要保任禪修？
-
17 從定中到下座的禪修
-
18 斷除錯誤之道
-
19 守護禪修的口訣
-
20 轉為道用的行持
-
-
《第五部》 增益修持
-
21 專一瑜伽
-
22 離戲瑜伽
-
23 一味瑜伽
-
24 無修瑜伽
-
25 四瑜伽與五道十地
-
- 《附錄》 密勒日巴道歌
- 版權資訊
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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