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從嘉靖後期至明清易代百年間，正是明代政治日漸頹唐而社會文化仍蓬勃發展的時期，園林作為綜合性藝術文化的載體，在這段時期有著十分精緻成熟的發展，也因時代變局，更鮮明呈現繁華鼎盛與轉瞬丘墟的雙面性，今日尚能從留存的豐富文獻中訪見。本書作者廣泛蒐集文獻，精讀文本，並從不同角度抉發議題，分為四個單元：園居經驗與話語表述、生活實踐與體道境界、時間流變與意義詮釋、私人領域與公共領域，分別選擇具有代表性的案例，觀察相關人物興築、居遊園林過程中生動的語文表述與實際行動，深入探索他們的園林技藝、審美理念，以及在人生價值的選擇、存在意義的領會上所作出的真誠努力。
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導論
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一、走向「文人園林」
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二、明代的社會文化轉型
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三、社會空間的延伸
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四、文本空間的建構
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五、隱喻空間的形成
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六、本書論述綱領
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第一單元 園居經驗與話語表述
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小有、吾有與烏有──明人園記中的有無論述
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一、論題說明
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二、小有──從生活實感到存有論的觀想
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三、吾有──園林藝術創造主體的提出
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四、烏有──意中之園的紙上虛構
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五、餘論──遊園者的觀點
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晚明藝文《十六觀》系列的話語唱和與經驗觀想
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一、前言
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二、話語唱和（一）──《讀書十六觀》的出現與續演
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三、話語唱和（二）──藝文《十六觀》的推擴與深化
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四、經驗觀想──「十六觀」體的凝塑
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五、結論
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第二單元 生活實踐與體道境界
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退溪陶山居遊的生活實踐與詮釋
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一、前言
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二、陶山園林的空間建設與意義確立
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三、讀書與遊園──山水之境對退溪學問的意義
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四、家屋與書堂──退溪的日常居遊與存養工夫
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五、格物與物格──物我關係與生化之理
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六、結語
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退溪山居詩中的時間書寫
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一、前言
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二、脊梁硬鐵擔千秋──在時間的流變與不可逆性中體認責任
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三、直方功力皆由我──在四時與晝夜的循環中安居窮理
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四、別有一般光霽處──在時間的間隙體證超時間情境
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五、結語
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袁宏道的園亭觀及其柳浪體驗
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一、前言──歸隱柳浪湖
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二、袁宏道的園亭觀
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三、袁宏道的柳浪經營
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四、舟居、柳浪與水月──柳浪體驗的詮釋
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五、結語──過客與歸人
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第三單元 時間流變與意義詮釋
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《寓山志》文本空間的對話網絡
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一、前言──園林文本空間
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二、主人以記作注──園林文本化的譯解
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三、親友分勝詩注──園名與園記的解讀
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四、體類與意旨的眾聲喧譁
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五、結語
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清初寓山的家族聯吟與志士結盟
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一、前言
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二、祁彪佳遺願：寓山作為子孫歸農久居之地
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三、商景蘭與女媳的寓山吟詠
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四、理孫兄弟的寓山詩友／志士結盟
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五、結語──寓山就荒
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明清滄浪亭重修與歷史文化記憶
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一、前言──重修滄浪亭
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二、韓世忠──訪尋英雄、表彰忠義的典範認同
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三、孫承祐或蘇舜欽──開闢／書寫滄浪亭的典範認同
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四、蘇舜欽與王陽明──超越順逆、悠遊自勝的典範認同
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五、歐陽修與蘇舜欽──壯士憔悴、文章驚絕的典範認同
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六、結語──刮除與重寫
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第四單元 私人領域與公共領域
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汪汝謙不繫園的身分轉換與局限
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一、舟／庵／園的身分轉換
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二、「不繫園」的建制與規約
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三、遊湖之舟
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四、居園之庵
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五、意在之園
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六、不繫與隨喜
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《春星堂詩集》中的才女群像
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一、引言──葛嶺山腳的墓亭
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二、汪汝謙的西湖雅會與《春星堂詩集》
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三、美麗的邂逅──才女想像之一
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四、薄命與高才──才女想像之二
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五、虧負與重尋──才女想像之三
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六、結語──黃衫客與孫將軍
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結論
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一、多元豐富的晚明園林文化
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二、園林與人生方向的抉擇
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三、在勞績中安居
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附錄 放逐與回皈──金笠的異鄉書寫
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一、前言
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二、「放逐」──逃離生命的無根狀態
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三、「回皈」──重新建構二度和諧
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四、結語
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- 後記
- 引用書目
- 索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.9865452/117
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