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在現代化和全球化的影響下,生態環境之污染與破毀,攸關人類和一切物種存亡。而全球的都市化,也使鄉野急速消失,全球過半數人口且在工商業文明進步國家地區,密集於都市空間之中,形成世人與天地自然疏離隔絕的異化狀態,甚多現代性弊病均因世人高度集聚於都市的擁擠但又陌生的空間而產生。
中國儒家一向主張天人合一、和諧之本體宇宙論,有整全生機的生命觀,故素來弘揚永續無害的生產形態,且亦實踐素樸簡約的生活方式,此種倫理觀及其踐履施為,可提供高度工業人為而背棄自然的現代人一種回返於人之本心和宇宙仁體之思考,在其中能重新體證大化流行而生生不息的大生機的世界生命內容及其深遠博厚的智慧與道德。
本書主要詮釋從先秦古代儒家經宋明儒家而至當代新儒家的環境空間倫理,嘗試說明儒家具有的環境和空間之智德和知識,且從中提供對治當代全球生態危機與空間困境之心靈和思想層面的方策。
中國儒家一向主張天人合一、和諧之本體宇宙論,有整全生機的生命觀,故素來弘揚永續無害的生產形態,且亦實踐素樸簡約的生活方式,此種倫理觀及其踐履施為,可提供高度工業人為而背棄自然的現代人一種回返於人之本心和宇宙仁體之思考,在其中能重新體證大化流行而生生不息的大生機的世界生命內容及其深遠博厚的智慧與道德。
本書主要詮釋從先秦古代儒家經宋明儒家而至當代新儒家的環境空間倫理,嘗試說明儒家具有的環境和空間之智德和知識,且從中提供對治當代全球生態危機與空間困境之心靈和思想層面的方策。
- 自序
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壹 當代的環境危機與中國古代儒家的環境思想
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一、前言
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二、當代的環境危機與人類困境
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三、都市空間與生態之病症
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四、中國儒家古典中的環境觀與空間觀
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五、當代新儒家唐君毅先生論傳統農業生活之睿智
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六、結論
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貳 當代世界環境危機與人類空間困境的儒家關懷
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一、前言
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二、環境危機與空間困境
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三、現代化都市空間的困境
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四、中國傳統農業文明的人之空間
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五、空間生態的古儒觀點─以《大戴禮記》為例的詮釋
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六、仰觀俯察的空間生態關懷
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七、結論
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參 當代新儒家的整全生機論之科學觀─從自然控制觀轉回自然和諧觀
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一、前言
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二、控制自然─培根與笛卡爾
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三、當代新儒家論科學及其自然態度─唐君毅、牟宗三、徐復觀
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四、熊十力對於玄學與科學的論證及其「整全生機觀」
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五、結論
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肆 從中國古代儒家到當代新儒家唐君毅的有機農業形式的環境生態觀
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一、前言
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二、中國的傳統有機農業
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三、《論語》的農業形式之環境生態觀
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四、當代新儒家唐君毅的傳統有機農業文明形式之環境生態觀
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五、結論
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伍 整全生機論的儒家環境觀─《論語》詮釋與簡樸生活
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一、前言
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二、現代環境生態的敗壞需以環境倫理對治
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三、整全生機的環境觀
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四、《論語》「子在川上」和「吾欲無言」章的環境生機義
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五、「孔顏之樂」的生態環保義
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六、邁向簡樸生活之道
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七、結論
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- 潘朝陽簡歷(2016/3/1)
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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