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中國從東漢以後，「人道」日漸式微，到了五代，「生人之氣」幾等於無。周敦頤上接孔孟心傳，著《太極圖說》與《通書》，重新詮釋天人關係，賦予人生意義與價值，為「理學」奠定形上學與修養論的基礎，使得後世無論程朱、陸王，一致推尊，號稱宋明理學「開山祖師」。他的思想影響中國長達六百多年之久，深入政治、教育、習俗各層面。
本書由天道論、人道論等方面介紹他的思想，並做忠實的批評，指出他的思想所受的限制與偏失，讀者對他會有比較客觀的了解。
本書由天道論、人道論等方面介紹他的思想，並做忠實的批評，指出他的思想所受的限制與偏失，讀者對他會有比較客觀的了解。
- 《世界哲學家叢書》總序
- 自 序
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甲、緒 論
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第一章 宋明理學的意義和價值
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一、理學、道學、宋學、新儒學
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二、儒者、新儒
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三、儒者的墮落之一──專制、功利、迷信
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四、儒者的墮落之二──佛教
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五、新儒家
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六、宋明理學的缺失
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第二章 周敦頤的生平與著作
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一、生 平
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二、著 作
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第三章 時代背景與思想淵源
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一、時代背景
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二、思想淵源
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乙、本 論
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第四章 周敦頤的天道論
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一、本體論──「無極而太極」
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二、宇宙論──「陰陽」、「五行」、「萬物」
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三、人生論──「人」、「聖人」、「生死」
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第五章 周敦頤的人道論
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一、誠──天與人會通處
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二、誠、神、幾──聖人
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三、志 學
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第六章 周敦頤的君道論
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一、法 天
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二、君 本
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三、純心與用賢
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四、擬 議
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五、禮 樂
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六、慎 刑
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七、勢
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丙、結 論
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第七章 「濂溪學」的價值與缺陷
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一、「濂溪學」的價值──精微
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二、「濂溪學」的缺陷──「遠人」
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第八章 「濂溪學」對後世的影響
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一、濂溪對宋代理學的影響
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二、濂溪對明代理學的影響
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- 〔附〕通書譯釋
- 周敦頤年表
- 主要引用書目
- 重要參考書
- 版權宣告
- 封 底
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