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本書將指出，顏回「好學進德」、「心齋坐忘」、「氣化」、「玄化」、「樂道」、「學聖」等諸「形象」，組織成儒道人觀體系的運行圓周。形象與人觀實如珠網牽連的共生關係。依此脈絡，無論是詩劇美趣的玄化顏回觀，還是理學向上超拔的體天樂道顏回觀，背後包含身體與社會間的關係互動，名教與自然間的調和抗爭，道德相與超道德相的工夫分際，都是還原與重構顏回形象的珍貴線索，也對儒道思想「如何成就理想之人」此一真實問題，提供另種關照視角和解答的可能性。
- 林序
- 吳序
- 自序
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第一章 緒論
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第一節 顏回形象的歷史淵源及發展
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第二節 「人觀」釋義
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第三節 研究文獻回顧
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一、學界顏回形象之研究近況
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二、學界「孔、顏之樂」研究近況
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第四節 研究範圍與研究方法
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第二章 儒家的「君子之學」與顏回形象
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第一節 顏回「好學」形象之摶成及其內涵
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一、顏回「好學」形象的塑立關鍵：孔子之贊語
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二、「君子之學」的體現：顏回「仁」「禮」雙修的成德實踐
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第二節 顏回之學與「具體實踐」
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一、〈君子為禮〉中的顏回形象與「具體實踐」
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二、仁智雙彰的「君子」理念：《孔子家語》中的顏回形象
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第三節 從自我修身到「情境」倫理實踐
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一、顏回形象的詮釋視域（一）：修身、關係、情境的三位一體
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二、顏回形象的詮釋視域（二）：論辯情境中的同門志行對比
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第四節 小結
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第三章 《莊子》中的「至人」與顏回形象
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第一節 「心齋」──政治樊籠的自處之道
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第二節 「坐忘」──顏回「主體我」之轉化與冥契體驗
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第三節 夢覺．安化．遊：「至人」的身心修養與體道境界
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一、「化」與「不化」之間：《莊子》的夢寓書寫與孔、顏形象
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二、禮義法度，應時而變：《莊子》中的孔、顏形象與倫理觀
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三、亦步亦趨，瞠若乎後：《莊子》顏回形象的解構與重構
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第四節 「至人」與「至明」
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第五節 小結
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第四章 漢代與魏晉南朝的顏回形象建構
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第一節 教化．義命．德福：漢代顏回形象的三個側面
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一、潛心學聖與未達一間：揚雄《法言》的顏回形象建構及其意義
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二、性善命凶與以才自殺：王充《論衡》的顏回形象與氣性聖賢觀
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第二節 魏晉南朝顏回形象的玄學化與人物品鑒
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一、魏晉南朝學者的《論語》詮釋及「玄化顏回」現象
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二、魏晉南朝顏回形象與人物才性品鑒之間的關係探析
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第三節 小結
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第五章 聖學、體樂、觀氣象：濂溪與二程的顏回形象建構
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第一節 北宋顏回形象建構及聖學理論先驅：韓愈及李翺
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第二節 誠幾．體天．聖蘊：周濂溪的顏回形象建構與聖人觀
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第三節 從識仁到觀聖人氣象：程明道的顏回形象建構與體道美學
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第四節 學至聖人之道：程伊川的顏回形象建構與聖學體系化
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第五節 小結
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- 第六章 結論
- 徵引書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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