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哲學巨擘傅佩榮,獻給愛智者最真摯的禮物
總結懸命半生的重磅著作,橫跨2600年、120位哲學家
➢哲學就是愛智慧,陪你思考人生問題,掌握人生方向;
➢哲學就是人生經濟學,用最少時間,達成最大效果。
哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程:「傅佩榮的西方哲學課」,超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成,完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物,一套三冊,分為:
.上:古代+中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學
.中:近代 ─ 介紹近代哲學
.下:現代 ─ 介紹現代哲學
本冊為【下:現代】
本著作是哲普作品,也是西方哲學簡史,清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得,與對現代人生的啟發,綜合哲學家用生命驗證的成果,展示西方的核心理念,讓我們在品味西方哲學時,還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。
||下:現代||
哲學家是人類的斥候,為人提供生命的起點、終點,以及方向。──威廉.詹姆斯
歷代偉大征服者,從亞歷山大、凱撒,到拿破崙,對後世都深有影響。而從古希臘到現代哲學家,他們移風易俗、改革思想。個別哲學家看似無能為力,最後卻成為世界的主宰。──懷德海
二十世紀爆發兩次世界大戰,以宗教信仰為基礎的道德也逐步墮落,天災人禍紛至沓來。未來,人類該何去何從?現代西方哲學從十九世紀後期至今短短一百多年,但精采可期,齊克果、尼采、海德格、卡夫卡、沙特、卡繆、哈伯瑪斯、傅柯等哲學家,在憂患中激盪出動人智慧,助人從荒謬處境走向幸福。
◤哲學讓人生更香甜,改變你對生命的想像!
.地球在整個宇宙之中只是一個黑點,無論兩條腿怎樣努力,也不能使兩個心靈更加接近。──梭羅
.哲學烤不出麵包,但能鼓舞靈魂,使我們振作起來。──威廉.詹姆斯
.這是一個可鄙視的時代,因為人不再鄙視自己。──尼采
.證明一個哲學問題無法解決,就是解決了這個哲學問題。──羅素
.再也沒有比不欺騙自己更難的事了。──維根斯坦
.上帝死了,我們的責任更重了。──卡繆
||書籍特色||
☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」,便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。
☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得,有助讀者在對照比較中,既可欣賞西方哲學,又能覺悟中國哲學的特色與價值。
☆書末附有索引,詳列詞條在各冊的頁碼,方便讀者對照查找。
總結懸命半生的重磅著作,橫跨2600年、120位哲學家
➢哲學就是愛智慧,陪你思考人生問題,掌握人生方向;
➢哲學就是人生經濟學,用最少時間,達成最大效果。
哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程:「傅佩榮的西方哲學課」,超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成,完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物,一套三冊,分為:
.上:古代+中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學
.中:近代 ─ 介紹近代哲學
.下:現代 ─ 介紹現代哲學
本冊為【下:現代】
本著作是哲普作品,也是西方哲學簡史,清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得,與對現代人生的啟發,綜合哲學家用生命驗證的成果,展示西方的核心理念,讓我們在品味西方哲學時,還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。
||下:現代||
哲學家是人類的斥候,為人提供生命的起點、終點,以及方向。──威廉.詹姆斯
歷代偉大征服者,從亞歷山大、凱撒,到拿破崙,對後世都深有影響。而從古希臘到現代哲學家,他們移風易俗、改革思想。個別哲學家看似無能為力,最後卻成為世界的主宰。──懷德海
二十世紀爆發兩次世界大戰,以宗教信仰為基礎的道德也逐步墮落,天災人禍紛至沓來。未來,人類該何去何從?現代西方哲學從十九世紀後期至今短短一百多年,但精采可期,齊克果、尼采、海德格、卡夫卡、沙特、卡繆、哈伯瑪斯、傅柯等哲學家,在憂患中激盪出動人智慧,助人從荒謬處境走向幸福。
◤哲學讓人生更香甜,改變你對生命的想像!
.地球在整個宇宙之中只是一個黑點,無論兩條腿怎樣努力,也不能使兩個心靈更加接近。──梭羅
.哲學烤不出麵包,但能鼓舞靈魂,使我們振作起來。──威廉.詹姆斯
.這是一個可鄙視的時代,因為人不再鄙視自己。──尼采
.證明一個哲學問題無法解決,就是解決了這個哲學問題。──羅素
.再也沒有比不欺騙自己更難的事了。──維根斯坦
.上帝死了,我們的責任更重了。──卡繆
||書籍特色||
☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」,便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。
☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得,有助讀者在對照比較中,既可欣賞西方哲學,又能覺悟中國哲學的特色與價值。
☆書末附有索引,詳列詞條在各冊的頁碼,方便讀者對照查找。
- 自序 半世紀的心願,跨越兩千六百年的哲普作品
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導論 極簡哲學史
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導論-1 古代哲學核心
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導論-2 中世紀哲學核心
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導論-3 近代哲學核心
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導論-4 現代哲學核心
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Part 8 存在主義思潮
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第三十四章 齊克果:以存在為個人抉擇
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34-1 西方哲學的兩個主軸
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34-2 什麼是存在主義?
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34-3 齊克果要喚醒昏暗的時代
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34-4 人生的三種絕望
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34-5 勇敢向上跳躍
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第三十五章 齊克果與尼采:存在主義先驅
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35-1 齊克果的核心觀念─ 焦慮
-
35-2 齊克果對真理、信仰與存在的看法
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35-3 尼采的成長經驗
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35-4 尼采說「上帝死了」
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35-5 尼采的超人哲學
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第三十六章 從尼采、現象學到杜斯妥也夫斯基
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36-1 求力量的意志與強者道德
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36-2 精神有三種變化
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36-3 現象是什麼
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36-4 現象學要如何應用
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36-5 俄國文學家杜斯妥也夫斯基
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第三十七章 雅士培:以四大聖哲為典範
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37-1 雅士培的生命歷程
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37-2 界限狀況與統攝者
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37-3 從溝通到信仰
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37-4 雅士培的自由觀
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37-5 雅士培所推崇的四大聖哲
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第三十八章 海德格:堅持探索存在本身
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38-1 海德格的生平與思想
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38-2 海德格在西方哲學上的獨到見解
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38-3 海德格有關人的描述
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38-4 走向死亡的存在者
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38-5 海德格推崇老子的智慧
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第三十九章 馬塞爾的希望哲學
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39-1 馬塞爾的心路歷程
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39-2 馬塞爾提出第二反省
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39-3 分辨奧祕與問題
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39-4 馬塞爾認為我就是我的身體
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39-5 我與你
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第四十章 從卡夫卡到沙特的荒謬氛圍
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40-1 卡夫卡的思想
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40-2 沙特的人生際遇
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40-3 存在先於本質
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40-4 存在與虛無
-
40-5 別人就是我的地獄
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第四十一章 卡繆:從荒謬走向幸福
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41-1 卡繆反映了時代心聲
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41-2 荒謬是什麼?
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41-3 如何超越荒謬處境
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41-4 我反抗,所以我們存在
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41-5 走出虛無主義
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Part 9 回應時代挑戰
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第四十二章 從威廉.詹姆斯的實用主義到謝勒的人格主義
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42-1 詹姆斯的豐富人生
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42-2 兩種哲學家氣質
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42-3 實用主義的觀點
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42-4 實用主義的應用
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42-5 德國哲學家謝勒
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42-6 謝勒論愛
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第四十三章 懷德海的機體宇宙觀─歷程與實在
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43-1 懷德海的思想發展
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43-2 近代科學為何在西方出現?
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43-3 機體論宇宙觀
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43-4 懷德海對教育與宗教的看法
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第四十四章 生命哲學充滿活力
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44-1 柏格森的思想主旨
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44-2 柏格森的生命哲學
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44-3 柏格森對道德與宗教的看法
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44-4 德日進的基本觀點
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44-5 德日進所見的人類的未來
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第四十五章 美國哲學的發展
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45-1 新英格蘭的先驗主義
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45-2 愛默生的人生探索
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45-3 梭羅的自然主義
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45-4 杜威的思想演變
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45-5 杜威的改良主義
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第四十六章 從桑塔亞納到羅素
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46-1 桑塔亞納回歸現實
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46-2 桑塔亞納的宗教觀
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46-3 桑塔亞納的哲學觀
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46-4 羅素的精采人生
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46-5 羅素的哲學觀
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46-6 羅素對道德與宗教的看法
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Part 10 延續愛智傳統
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第四十七章 維根斯坦與卡西勒
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47-1 特立獨行的維根斯坦
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47-2 維根斯坦解決了哲學問題嗎?
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47-3 哲學是語言治療
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47-4 卡西勒的符號哲學
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47-5 卡西勒的哲學觀點
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第四十八章 羅爾斯的正義理論
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48-1 羅爾斯《正義論》的兩個原則
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48-2 羅爾斯所謂的無知之幕是什麼?
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48-3 正義與善的優先性
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48-4 新經院哲學的代表郎尼根
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第四十九章 詮釋學做為哲學方法
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49-1 詮釋學的發展階段
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49-2 加達默爾的真理觀
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49-3 加達默爾的藝術觀
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49-4 利科對自我的詮釋
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49-5 利科對惡的詮釋
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第五十章 溝通、結構與解構
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50-1 哈伯瑪斯的基本觀點
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50-2 哈伯瑪斯的溝通理論
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50-3 結構主義的代表─ 李維史陀
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50-4 傅柯顛覆傳統
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50-5 德希達的解構主義
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第五十一章 伊里亞德與列維納斯
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51-1 伊里亞德神話研究的新維度
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51-2 伊里亞德的時間觀
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51-3 對存在本身的鄉愁
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51-4 列維納斯談自我與他者
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51-5 列維納斯論倫理學的優先性
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第五十二章 永恆哲學的構想
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52-1 西方哲學在認識論上的困境
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52-2 虛無主義的威脅
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52-3 永恆哲學是什麼?
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52-4 回歸形上學
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52-5 人生何去何從?
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- 索引
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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