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老子的心事：《道德經》實修課堂第壹輯
作者
：
出版日期
：
2018/09/28
閱讀格式
：
PDF
ISBN
：
9789888513499
老子對「道」的表述，和佛教的「真如」「空性」非常相似。因為這種相似性，佛道後來渾然一體，佛道之間你中有我、我中有你。
很多人對道教的傳播都偏重於道術，像算命、陰陽、風水等，它們只是道教文化中的小術，屬於道的妙用，還不是道體。
作者從修道和妙用層面講一講《老子》。
很多人對道教的傳播都偏重於道術，像算命、陰陽、風水等，它們只是道教文化中的小術，屬於道的妙用，還不是道體。
作者從修道和妙用層面講一講《老子》。
- 為往聖繼絕學（代序）
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第一章 在有無生滅中，觸碰眾妙之門
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一 宇宙的原創力
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二 無中生有
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三 眾妙之門
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第二章 無為中，看破分別的虛幻
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一 善惡與美醜
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二 有無相生
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三 無為之境
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第三章 窺破欲望，做生命的「王」
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一 欲念方起，民心已亂
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二 「民」即是自心
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三 聖人之治
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四 無知無欲
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五 虛心健體，身心自在
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第四章 湛然空寂，遊龍畫鳳
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一 道沖顯萬相
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二 和光同塵
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三 三車和尚
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四 所謂道體
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第五章 在一葉一花中，默然起舞
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一 聖人以萬物為芻狗
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二 天人合一
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三 天地像個大風箱
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四 多言無益，不如守「中」
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五 如何守中？
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第六章 無中生有，有中生妙
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一 大道不死
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二 道乃天地之根
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三 修道者的玄關
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四 綿長的呼吸
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第七章 在無私的行為中，成就公心
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一 何謂聖人？
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二 兩位不同的聖人
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三 因不自生，故能天長地久
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四 退其後，德顯前
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五 外其身，反而長生
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六 因其無私，能成其私
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七 無我之美
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第八章 聖人如水，滋潤萬物
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一 上善若水，處惡不爭
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二 聖人如水
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三 水之七德
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四 水性的修行
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第九章 退一步，海闊天空
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一 過猶不及，默默轉身
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二 在謙卑中慢慢生長
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三 雕欄玉砌今何在？
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四 財富買不來生死
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五 「退」的智慧
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第十章 聖人修煉的三部曲
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一 主宰精神和思維的三魂
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二 主宰身體的七魄
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三 修氣致柔，成就嬰兒之身
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四 有慧故能看清，無執故能包容
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五 玄德的三種境界
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第十一章 心中有「空」，天地自寬
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一 「有」因「無」而生妙用
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二 看似無用的大用
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三 留白天地寬
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四 一空生萬有，心空容萬物
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五 「無」中生「有」
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六 因為虛心，才能接納
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第十二章 如何應對紛繁世界？
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一 為什麼要出離？
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二 修道者的選擇
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三 簡樸地生活，做該做之事
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四 身心堅守，外息諸緣
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五 聖人如何修定？
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第十三章 寵辱不驚，身心兼修
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一 片片寵愛意，隱隱受辱心
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二 如愛身般愛天下
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三 在破執中惜身
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四 消除分別心，寵辱隨風飄
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第十四章 用身心融入得道者的境界
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一 在「視聽搏」中感悟道
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二 超脫紛繁，混元為一
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三 斬斷紅塵累，怡然賞佳音
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四 證道的十四個特性
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第十五章 穿行於紅塵的聖者
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一 像猴子一樣謹慎小心
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二 保持距離又貼心貼肺
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三 智者的另外四種德行
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四 智者的四種能為
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五 素女採桂子
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第十六章 融入虛靜，以篤誠滋養人生
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一 修道中的「虛靜篤」
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二 在紅塵中尋找那唯一的永恆
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三 人如何才能做到寬容？
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四 讓虛靜變成你的活法
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五 放空心靈，採天地之靈氣
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第十七章 如何治理家、國、心？
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一 以道治國，春風化雨
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二 以德治國，感動民心
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三 刑法治國，威懾人心
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四 教育的四種境界
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五 人格修煉的五種境界
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第十八章 守候大道，返璞歸真
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一 不該提倡仁義、智慧和忠孝嗎？
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二 越簡單，越接近解脫
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三 老子的嚮往
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四 小孝孝於庭闈，大孝孝於天下
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五 大智若愚，大巧若拙
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第十九章 探尋絕學無憂的祕密
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一 謀士的智慧和阿斗的智慧
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二 歷史上的「諸葛亮」們
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三 為什麼說「道法自然」？
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四 老子是怎麼讓心屬於他自己的？
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五 道在儒釋之間
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六 從零到零的哲學
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七 清心寡欲，排出胎毒
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八 除掉嗜好，忘記身體
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第二十章 大智若愚，看破隨緣
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一 毀譽如幻，但人言可畏
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二 淡泊如不懂事的孩子
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三 不敢為天下先
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四 我本愚人，而貴食母
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五 化為泥土，任世人踐踏
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第二十一章 恍惚無執中光明歷歷
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一 被誤讀的得道者
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二 被誤解的「恍惚」
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三 用行為告訴世界你是誰
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四 大道之用
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附錄 揭祕內丹：揭露天機的道歌
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一 佛道在賢孝中相遇：觀音度呂祖
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二 剛開始修道的孤悽
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三 慢慢打通小周天
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四 周身處處是太極
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五 時時提正念，趕退諸魔軍
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六 用破執的智慧窺破幻相
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七 在積極地貢獻中成就道業
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- 最美的人生答卷（後記）
- 出版地 ： 香港
- 語言 ： 繁體中文
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