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東亞視野下的日本哲學:傳統、現代與轉化
從日本的儒學傳統,到經歷現代性與後現代的哲學反思與轉化
本書呈現東亞視野之下的日本哲學最新研究面貌
所謂的「日本哲學」,並非是一種帶有民族主義和本質主義的哲學,而是一種包含不同傳統和多元性的跨文化哲學運動;而「東亞視野」也不是意謂一種封閉式的區域主義;反之,本書是旨於解構「日本」和「東亞」的論述,從而重建哲學的開放性與多元性。
本書透過三部分論述東亞視野下的日本哲學。第壹部分是日本哲學的傳統,目的是展現所謂「前現代」的日本哲學,包括日本儒學的哲學思維。第貳部分是日本哲學與現代,議題包括現代性、後現代和三一一東日本大地震的哲學反思。第參部分是日本哲學的轉化,包括西田幾多郎、西谷啟治和九鬼周造在身體、存在與時間、生命等哲學議題上的獨創性,從而察看日本哲學的研究進展。
本書呈現東亞視野之下的日本哲學最新研究面貌
所謂的「日本哲學」,並非是一種帶有民族主義和本質主義的哲學,而是一種包含不同傳統和多元性的跨文化哲學運動;而「東亞視野」也不是意謂一種封閉式的區域主義;反之,本書是旨於解構「日本」和「東亞」的論述,從而重建哲學的開放性與多元性。
本書透過三部分論述東亞視野下的日本哲學。第壹部分是日本哲學的傳統,目的是展現所謂「前現代」的日本哲學,包括日本儒學的哲學思維。第貳部分是日本哲學與現代,議題包括現代性、後現代和三一一東日本大地震的哲學反思。第參部分是日本哲學的轉化,包括西田幾多郎、西谷啟治和九鬼周造在身體、存在與時間、生命等哲學議題上的獨創性,從而察看日本哲學的研究進展。
- 導言
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第壹部分 日本哲學的傳統
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壹、對「古」的態度:論荻生徂徠
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一、荻生徂徠簡歷
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二、徂徠的方法論:通過語言追求「古」
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三、「先王」制作的「道」與聖人的範圍
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四、在日本反復「先王之道」
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貳、「經」和「天下」:評述平岡武夫的經史研究
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一、緣起:日本漢學與東亞的現代性問題
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二、中華人民共和國建立前夕的平岡武夫和日本漢學
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三、現代中國的世界史意義
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四、哲學介入的可能性
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五、漢字與經書
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六、《漢文學的前途》與後經學時代的「文」
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第貳部分 日本哲學與現代
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參、比較西田幾多郎與利奧塔如何以「無」來面對現代性
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一、簡介
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二、西田幾多郎如何以「無」面對現代性
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三、利奧塔如何以「無」面對現代性
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四、比較西田幾多郎與利奧塔對「無」的闡釋
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肆、東亞偶然論的諸相──從九鬼周造、田邊元到張文環
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一、前言
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二、為何要談偶然性
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三、九鬼周造的偶然論
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四、田邊元的偶然論
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五、張文環文學中的「偶然」意象
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六、結論
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伍、西谷啟治〈虛無主義對我們的意義〉的後三一一解讀
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一、虛無主義與三一一
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二、虛無主義:西谷的根本議題
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三、虛無主義:歐洲、日本、世界
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四、虛無主義:現實與體現
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五、後三一一的虛無主義──價值的再思
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第參部分 日本哲學的轉化
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陸、西田幾多郎的身體哲學
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一、引言
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二、行為直觀的身體
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三、身體的節奏
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四、狀況的行為
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五、結論
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柒、存在與時間:以西谷啟治《何謂宗教》為主的探討
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一、前言
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二、存有論的三層結構:「意識之場」、「虛無之場」、「空之場」
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三、存在與時間:生死即涅槃
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四、結論
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捌、《「粹」的構造》與人的存在之詮釋
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一、前言
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二、方法論的徹底反思
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三、文化與歷史現象
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四、現象學方法:海德格抑或胡塞爾?
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五、海德格之方法──形式顯示(formaleAnzeige)
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玖、大震災與日本人的自然觀
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一、文明災
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二、「無常」與「間柄」
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三、日本自然觀的雙重結構
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四、結語:「跨─科學」(Trans-science)與「風險社會」(Risksociety)
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- 名詞索引
- 人名索引
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.98603/99868
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